Selim I.

Frühes Leben und Statthalterschaft in der Provinz

Selim wurde in Amasya während der Herrschaft seines Großvaters Mehmed II. geboren, während sein Vater Şehzade Bayezid als Statthalter des Sandschaks Amasya diente.^[1][7][13] Die meisten historischen Quellen datieren seine Geburt auf den 10. Oktober 1470, obwohl mehrere traditionelle Chroniken seine Geburt auf 1465, 1466 oder zwischen 1467 und 1468 datieren.^{[1][8][13][32]} Seine Mutter war Gülbahar Hatun, die in verschiedenen genealogischen Dokumenten auch als Ayşe Gülbahar Hatun verzeichnet ist.^[4][7][13] Die historische Überlieferung ist sich uneinig, ob sie eine Sklavenkonkubine pontisch-griechischer oder balkanischer Herkunft war oder eine Tochter von Alaüddevle Bozkurt Bey, dem elften Herrscher des Fürstentums Dulkadir.^{[4][5][15][32]} Im Jahr 1479, als er neun Jahre alt war, berief sein Großvater, Sultan Mehmed II., Selim und seine Brüder Ahmed, Korkut, Mahmud und Alemşah zusammen mit ihrem Cousin Oguzhan nach Istanbul zu ihren zeremoniellen Beschneidungen.^[7][8][32] Der Chronist Ahmad ibn Yusuf al-Qaramani überliefert eine Anekdote von dieser fürstlichen Zusammenkunft: Während der Herrscher mit seinen Enkeln auf dem kaiserlichen Podest spielte, zwickte er den jungen Selim scherzhaft ins Ohr, worauf der Junge in Tränen ausbrach.^[32] Als Mehmed II. anordnete, kostbare Geschenke aus dem Schatzhaus zu bringen, um die Prinzen zu trösten, nahm Prinz Ahmed die Gaben an und küsste gehorsam die Hand seines Großvaters, doch Selim lehnte jedes Geschenk ab und erklärte, er wünsche sich weder Schmuck noch Kleinigkeiten, sondern verlange stattdessen Schwerter und Rüstungen.^[32] Mehmed II. beobachtete diese Reaktion mit Besorgnis, bemerkte gegenüber seinen Wesiren, der junge Prinz besitze einen unbeugsamen und wilden Geist, und beendete die zeremoniellen Feierlichkeiten, bevor er die Brüder zu ihrem Vater zurückschickte.^[32]

Nach dem Tod Mehmeds II. im Jahr 1481 und der Thronbesteigung Bayezids II. ernannte der neue Sultan seine Söhne zu Statthaltern in verschiedenen Provinzen des Reiches, damit sie Verwaltungs- und militärische Erfahrung sammeln konnten.^[6][7][8] Der älteste Sohn, Şehzade Abdullah, wurde von Trabzon nach Manisa versetzt, und Selim wurde mit der Verwaltung des strategisch wichtigen Schwarzmeer-Sandschaks Trabzon betraut, wobei er sein Amt entweder 1481 oder um 1487 antrat.^[6][7][13] Selim regierte Trabzon mehr als zwei Jahrzehnte lang und blieb dort bis 1510.^[6][7] Während dieser Zeit widmete sich der junge Prinz religiösen, politischen und literarischen Studien unter der Anleitung von Mevlana Abdulhalim Efendi, einem angesehenen Gelehrten, der gewöhnlich Halimi Çelebi genannt wurde.^[7][8][13] In Trabzon beobachtete Selim aufmerksam die politischen Verhältnisse an der östlichen Grenze Anatoliens.^[7][11][35] Er erkannte, dass die aggressive Zentralisierungspolitik des osmanischen Staates, die den autonomen turkmenischen Stammesführern ihre traditionellen Vorrechte entzogen und sie niedrigrangigen kaiserlichen Steuerbeamten unterstellt hatte, weitverbreiteten Unmut hervorrief.^[11][34][35] Enttäuschte turkmenische Stämme wandten sich zunehmend der aufstrebenden safawidischen Dynastie in Iran zu, die von Schah Ismail I. gegründet worden war.^[11][16][34] Ismail bewahrte ihre Stammesprivilegien und militärischen Ehren, was viele osmanische turkmenische Untertanen dazu veranlasste, den qizilbaschischen Glauben anzunehmen und nach Osten auszuwandern, um sich den safawidischen Streitkräften anzuschließen.^{[11][16][34][35]}

Alarmiert durch die religiösen und politischen Vorstöße der Safawiden, verfolgte Selim eine entschlossene militärische Politik, die im direkten Widerspruch zum versöhnlichen Vorgehen seines Vaters gegenüber Schah Ismail stand.^[7][13][34] Ohne Ermächtigung durch den kaiserlichen Diwan in Istanbul mobilisierte Prinz Selim lokale turkmenische Aufgebote und unternahm zwischen 1505 und 1508 drei aufeinanderfolgende Feldzüge nach Westgeorgien.^[10][13][34] Seine Truppen zogen in die Regionen Imeretien und Gurien, eroberten befestigte Stellungen um Kutaissi, Kars, Erzurum und Artvin und nahmen mehr als 10.000 Gefangene.^{[10][13][34][35]} Unter Bruch der üblichen kaiserlichen Bestimmungen, wonach ein Fünftel der gesamten Kriegsbeute an das Zentralschatzamt in Istanbul abzuführen war, verteilte Selim die gesamte Beute direkt unter seinen turkmenischen Soldaten und lokalen Gazi, um deren Loyalität fest an seine eigene Person zu binden und den Zustrom von Rekruten nach Iran einzudämmen.^{[9][13][34][35]} Als 1505 der jüngere Bruder Schah Ismails, Ebrahim Mirza, ein Heer von 3.000 safawidischen Truppen gegen Trabzon führte, befehligte Selim persönlich einen Gegenangriff mit 450 Reitern, schlug die safawidische Streitmacht und verfolgte den zurückweichenden Prinzen bis nach Erzincan.^[13][34] Als Schah Ismail 1507 osmanisches Gebiet überschritt, um gegen Alaüddevle Bozkurt von Dulkadir zu ziehen und dabei lokale turkmenische Kämpfer zwangsrekrutierte, leistete Bayezid II. keinen Widerstand.^[8][13] Prinz Selim hingegen unternahm Vergeltungsvorstöße gegen die safawidisch besetzten Städte Bayburt und Erzincan und schlug eine 10.000 Mann starke safawidische Streitmacht, die gegen ihn entsandt worden war.^[8][13][34] Als Ebrahim Mirza 1510 mit einem weiteren Heer zurückkehrte, schlug Selim ihn ein zweites Mal in der Nähe von Trabzon, begleitet auf dem Schlachtfeld von seinem zwölfjährigen Sohn Şehzade Süleyman.^[7][13][34]

Diese eigenmächtigen militärischen Operationen provozierten formelle diplomatische Proteste Schah Ismails gegenüber Sultan Bayezid II., in denen er den Sultan an den langjährigen Frieden zwischen ihren beiden Staaten erinnerte.^[8][13][34] In Istanbul unterstützten Großwesir Hadım Ali Pascha und andere führende Staatsmänner die Nachfolge Selims älteren Bruders, Şehzade Ahmed, des Statthalters von Amasya.^[8][13][36] Ahmed wurde von der zivilen Verwaltung und den hohen Höflingen wegen seines sanften Wesens und seiner feinen Manieren bevorzugt, während man Selim mit Besorgnis als unbesonnen, unnachgiebig und allzu kriegerisch betrachtete.^[8][13][36] Die Hofbeamten rieten Bayezid II., Selim zu bremsen, um einen umfassenden Krieg mit den Safawiden zu vermeiden.^[13][34] Der Sultan sandte kaiserliche Erlasse, die Selim tadelten und ihm befahlen, Ebrahim Mirza freizulassen, die Grenzstädte zu evakuieren und die Überfälle auf Georgien einzustellen.^[13][34] Als Berichte kursierten, feindlich gesinnte Wesire hätten kaiserliche Briefe gefälscht, die den Sultan vor Selim warnten, fügte sich der Prinz unter lautem Protest und argumentierte, die Aufgabe von Städten wie Erzincan verletze die kaiserliche Ehre.^[13][34] Prinz Ahmed nutzte den Unwillen des Sultans gegenüber Selim aus und überredete seinen Vater, wichtige Rivalen weiter von Istanbul zu entfernen.^[8][13] Selims Sohn Süleyman wurde von seinem ursprünglichen Posten in Bolu nach Kaffa auf der Krim versetzt, während Prinz Korkut von Saruhan in die entferntere Provinz Teke umgesetzt wurde.^[8][13][34]

Die Nachfolgekrise und die Thronbesteigung

Um 1511 war Bayezid II. von schweren körperlichen Leiden und hohem Alter geplagt, und die tatsächliche Verwaltung war weitgehend in die Hände seiner wichtigsten Minister übergegangen.^[8][13][36] Von den acht Söhnen des Sultans lebten nur noch drei: Ahmed in Amasya, Korkut in Teke und Selim in Trabzon.^[8][13][35] Ein vierter Bruder, Şehzade Şehinşah, starb am 2. Juli 1511 in Karaman.^[7][8][13] Während Prinz Ahmed die Unterstützung von Großwesir Hadım Ali Pascha und der bürokratischen Elite genoss, widmete sich Prinz Korkut juristischen, theologischen und musikalischen Studien.^[8][13][36] Die militärischen Kreise waren Korkut übel gesinnt, da es ihm an kriegerischem Eifer fehlte und seine männlichen Kleinkinder früh verstorben waren, sodass er ohne direkte Erben blieb.^[8][13][36] Selim hingegen war bei den Janitscharen, den Sipahis und den Grenzkämpfern Rumeliens sehr beliebt, die seine persönliche Tapferkeit, seine strenge Disziplin und seine Kampfbereitschaft bewunderten.^[8][13][35] Verbittert über seine Versetzung nach Teke, segelte Korkut 1509 heimlich mit 137 Begleitern von Antalya ins mamlukische Ägypten, unter dem Vorwand, eine Pilgerfahrt nach Mekka zu unternehmen, während sein wahres Motiv darin bestand, seinen Vater durch die Andeutung eines Bündnisses mit den Mamluken unter Druck zu setzen.^[8][13][36] Korkut blieb etwa ein Jahr in Kairo, bevor er nach Anatolien zurückkehrte.^[13][36]

Da Selim beobachtete, dass seine Brüder sich aktiv für die Nachfolge in Position brachten, forderte er einen Sandschak in Rumelien, um durch die immense Entfernung zwischen Trabzon und der kaiserlichen Hauptstadt nicht benachteiligt zu werden.^[7][8][13] Als die Wesire seine Gesuche wiederholt blockierten, segelte Selim über das Schwarze Meer nach Kaffa auf der Krim, wo sein Sohn Süleyman Statthalter war und wo sein Schwiegervater, Khan Meñli I. Giray, ihm diplomatische und militärische Unterstützung gewährte.^{[7][8][13][35]} Bayezid II. sandte Gesandte, darunter den Gelehrten Mevlana Nureddin Sarugörez, um Selim zur Rückkehr nach Trabzon zu bewegen, doch der Prinz weigerte sich, ohne eine Audienz bei seinem Vater abzureisen.^[8][13][34] Zur gleichen Zeit, im Frühjahr 1511, brach in Südwestanatolien ein großer pro-safawidischer schiitischer Aufstand aus, bekannt als die Şahkulu-Rebellion.^[8][11][13] Unter der Führung von Şahkulu Baba Tekeli schlugen die Rebellen mehrere osmanische Heere, eroberten Kütahya und hinrichteten den Beylerbey von Anatolien, Karagöz Ahmed Pascha.^[8][11][13] Sultan Bayezid entsandte Großwesir Hadım Ali Pascha mit 4.000 Sipahis und 1.000 Janitscharen, um sich Prinz Ahmed bei der Niederschlagung des Aufstands anzuschließen.^[8][13][34]

Das durch die Rebellion entstandene innere Chaos nutzend, mobilisierte Selim ein Heer aus eigenen Truppen zusammen mit krimtatarischer Kavallerie, die ihm von Meñli I. Giray gestellt wurde, und überschritt über Akkerman die Donau nach Rumelien.^{[7][8][13][35]} Er marschierte südwärts in Richtung Silistra und erreichte im Sommer 1511 Çukurçayır bei Edirne.^[7][8][13] Bayezid II. rückte in einer kaiserlichen Kutsche von Istanbul aus, um ihm entgegenzutreten, doch als Selim Boten sandte, die um Gnade und einen ehrenvollen Posten baten, weinte der greise Sultan und willigte in Verhandlungen ein.^[8][13][34] In der daraus resultierenden Übereinkunft ernannte Bayezid Selim zum Statthalter des Sandschaks Smederevo, dem später Vidin, Alacahisar und Nikopol hinzugefügt wurden, und versprach schriftlich, keinen Prinzen zum offiziellen Erben zu ernennen, solange er selbst noch lebte.^{[7][8][13][34]} Zur gleichen Zeit stellten sich Hadım Ali Pascha und Prinz Ahmed in Zentralanatolien im Juli 1511 den Rebellen Şahkulus in einem blutigen Gefecht.^[8][13][34] Obwohl die Rebellion niedergeschlagen und Şahkulu getötet wurde, fiel auch Hadım Ali Pascha in der Schlacht.^[8][13][34] Demoralisiert durch den Tod des Großwesirs, zog sich Prinz Ahmed nach Amasya zurück, ohne die verbleibenden Aufständischen zu verfolgen, was das Janitscharenkorps und die Provinzkavallerie zutiefst verstimmte, die sein Verhalten als feige ansahen.^[8][13][34]

Nach dem Tod Hadım Ali Paschas und dem Ableben Şehzade Şehinşahs entschloss sich Bayezid II., den Thron zugunsten Prinz Ahmeds abzugeben, und berief die rumelischen Befehlshaber, ihm die Treue zu schwören.^[8][13][34] Durch Verbündete innerhalb des Palastes über dieses geheime Vorhaben informiert, marschierte Selim rasch auf Istanbul zu.^[8][13][34] Am 3. August 1511 stellte sich Bayezid II. Selims Heer von 30.000 Mann in der Schlacht von Uğraşdere bei Çorlu.^{[7][8][13][35]} Die überlegene Streitmacht des Sultans mit 40.000 Mann schlug Selims Truppen.^[8][13][35] Selim wäre fast gefangen genommen worden, doch sein Gefolgsmann Ferhad Bey hielt die verfolgende Kavallerie zurück, während der Prinz auf seinem Schlachtross Karabulut an die Schwarzmeerküste bei İğneada entkam, wo er mit 3.000 Überlebenden ein Schiff bestieg und nach Kaffa zurückkehrte.^{[8][13][34][35]} Bayezid rief daraufhin Ahmed in die Hauptstadt, um die Macht zu übernehmen.^[8][13] Ahmed rückte bis Maltepe bei Üsküdar am asiatischen Ufer vor und bereitete sich darauf vor, den Bosporus zu überqueren.^[8][13][34]

Als sich die Nachricht verbreitete, dass Ahmed sich darauf vorbereitete, in die Hauptstadt einzuziehen, erhoben sich die Janitscharen am 6. März 1512 zu einem bewaffneten Aufstand.^[8][13][34] Sie verurteilten Ahmed als weibisch, korrupt und unfähig, das Reich gegen die Safawiden zu verteidigen, und erklärten, nur Selim besitze die kriegerische Tüchtigkeit, die zum Regieren nötig sei.^[8][13][34] Die Janitscharen plünderten die Residenzen führender Minister, die Ahmed unterstützten, darunter den neu ernannten Großwesir Hersekzade Ahmed Pascha, Beylerbey Hasan Pascha, Wesir Mustafa Pascha, Kazasker Abdurrahman und den Nişancı Tacizade Cafer Çelebi.^[8][13][34] Die aufständischen Truppen besetzten die Hafenanlagen, um niemanden über die Meerenge übersetzen zu lassen, und umschlossen den Topkapı-Palast, wobei sie forderten, die in Ungnade gefallenen Minister zu entlassen und Selim zum Sultan zu erheben.^[8][13][34] Bayezid entließ die fünf Beamten, um die Ordnung wiederherzustellen, während sich Ahmed frustriert nach Zentralanatolien zurückzog, wo er Konya einnahm, sich selbst zum Sultan von Anatolien ausrief und sich damit offen zum Rebellen erklärte.^[8][13][34] Kurz darauf fielen safawidische Agenten unter Nur Ali Khalifa mit 30.000 Anhängern in Zentralanatolien ein, brannten Tokat, Sivas und Amasya nieder, während Ahmeds Wesir Sinan Bey bei dem Versuch, sie zu stoppen, eine demütigende Niederlage erlitt.^[13][34]

Angesichts der völligen militärischen Handlungsunfähigkeit drängten die hohen Gelehrten und Befehlshaber Bayezid II., Selim zurückzurufen.^[8][13][34] Prinz Korkut erkannte seine Chance, reiste im April 1512 heimlich nach Istanbul und nahm Quartier in der Orta Cami in der Nähe der Janitscharenkasernen, in der Hoffnung, die Soldaten für seine eigene Kandidatur zu gewinnen.^[8][13][34] Die Janitscharen empfingen Korkut respektvoll, erklärten aber unzweideutig, dass sie keinen anderen Herrscher als Selim akzeptieren würden.^[8][13][34] Selim zog am 19. April 1512 unter gewaltigem militärischem Jubel in Istanbul ein und wurde vor den Toren von Korkut empfangen, der formell auf seine Ansprüche verzichtete.^[8][13][34] In seiner Ansprache an die versammelten Würdenträger erklärte Selim, er sei ein unbeugsamer Mann, der sich dem unermüdlichen Heiligen Krieg verpflichtet habe, und beabsichtige, alle muslimischen Länder von Iran bis Indien zu vereinen, und warnte, er werde weder Korruption noch weltlichen Luxus dulden.^[13][34] Die Versammlung bekräftigte ihre Treue, und am Samstag, dem 24. April 1512, dankte Bayezid II. ab und setzte Selim im Topkapı-Palast förmlich auf den Thron.^{[1][7][8][13][34]} Selim gewährte den Soldaten die traditionellen Geldzuwendungen zur Thronbesteigung und bestätigte Korkuts Statthalterschaft über Saruhan, wobei er dessen Besitzungen um die Insel Lesbos erweiterte.^[8][13][34] Bayezid II. brach zwanzig Tage später zu seinem Geburtsort Dimetoka auf, um sich der religiösen Kontemplation zu widmen, starb jedoch während der Reise am 21. Mai 1512 im Dorf Abalar bei Havsa.^{[7][8][13][34]} Während offizielle Berichte festhielten, er sei an Altersschwäche und einer chronischen Krankheit gestorben, behaupteten weitverbreitete Gerüchte, die auch von späteren osmanischen und westlichen Kommentatoren gestützt wurden, er sei auf Selims Befehl vergiftet worden.^[8][13][34]

Machtsicherung und Brudermord

Unmittelbar nach seiner Thronbesteigung sah sich Selim dem bewaffneten Widerstand seines älteren Bruders Ahmed gegenüber, der sich weigerte, die Abdankung seines Vaters anzuerkennen, und weiterhin Anspruch auf den osmanischen Thron erhob.^[8][13][34] Im Juni 1512 sandte Ahmed seinen Sohn Şehzade Alaeddin Ali aus, um Bursa einzunehmen, wo der Prinz das umliegende Land plünderte und versuchte, die regionale Verwaltung zu übernehmen.^[8][13][34] Da Selim erkannte, dass er keinen größeren Feldzug gegen die Safawiden führen konnte, solange sein Rücken dynastischen Herausforderungen ausgesetzt war, entschloss er sich, jeden rivalisierenden Prinzen zu beseitigen.^[8][13][34] Selim ließ seinen Sohn Süleyman als Statthalter in Istanbul zurück und marschierte im Juli 1512 an der Spitze von 70.000 Mann auf Bursa zu.^[8][13][35] Prinz Alaeddin floh zu seinem Vater nach Konya, während Selim auf Ankara vorrückte und eine kaiserliche Vorhut unter Tur Ali Bey entsandte, um Ahmed zu verfolgen.^[8][13][34] Ahmed zog sich in Richtung Amasya zurück und floh dann in die Berge zwischen Malatya und Darende.^[8][13][34] Da er seinen Bruder in dem unwegsamen Gelände nicht fassen konnte, setzte Selim Mustafa Bey als Befehlshaber der Garnison von Amasya ein, löste sein Hauptfeldheer für den Winter auf und kehrte nach Bursa zurück.^[8][13][34]

Ahmed nutzte Selims Rückzug aus, indem er seine Söhne Murad und Alaeddin Ali nach Tabriz sandte, um bei Schah Ismail um bewaffnete Unterstützung zu bitten.^[8][13][34] Der safawidische Herrscher stellte Ahmed 2.000 Reiter zur Verfügung, was es dem Prinzen ermöglichte, einen Winterangriff auf Amasya zu starten, kurzzeitig den Statthalter Mustafa Bey gefangen zu nehmen und die rumelische Grenzgarnison unter Tur Ali Bey zum Verrat zu verleiten.^[8][13][34] Tur Ali Bey entkam nach Bursa und unterrichtete Selim über die Verschwörung.^[8][13][34] Zutiefst alarmiert durch die Möglichkeit des Verrats innerhalb seines eigenen Hauses, handelte Selim mit rücksichtsloser Härte.^[8][13][34] In Bursa wurden fünf seiner jungen Neffen, die unter seinem Schutz Zuflucht gesucht hatten – Mehmedşah (Sohn Şehinşahs), Osman (Sohn Alemşahs) sowie Orhan, Musa und Emirhan (Söhne Mahmuds) –, kurzerhand erdrosselt und im Muradiye-Komplex neben Sultan Murad II. bestattet.^[8][13][34] Kurz darauf fing Selim eine geheime Korrespondenz zwischen Großwesir Koca Mustafa Pascha und Prinz Ahmed ab, die enthüllte, dass der Großwesir Ahmed heimlich über kaiserliche Truppenbewegungen informiert und ihm bei seinen Fluchten geholfen hatte.^[8][13][34] Selim ließ Koca Mustafa Pascha hinrichten und ernannte Hersekzade Ahmed Pascha zum vierten Mal zum Großwesir.^[8][13][34]

Als Nächstes prüfte Selim die Loyalität seines Bruders Korkut, der von Manisa aus Saruhan regierte.^[8][13][34] Obwohl Korkut Selims Thronbesteigung anerkannt hatte, fürchtete der Sultan, unzufriedene Höflinge könnten ihn als Aushängeschild für eine Rebellion benutzen.^[8][13][34] Selim wies ausgewählte Beamte an, gefälschte Briefe an Korkut zu schreiben, die ihn ermutigten, den Thron zu beanspruchen, und ihm bewaffnete Unterstützung zusicherten.^[8][13][34] Als Korkut wohlwollende Antworten sandte, in denen er sich bereit erklärte, einen Aufstand anzuführen, marschierte Selim mit einer kaiserlichen Abteilung auf Manisa zu und legte die Strecke von Bursa in fünf Tagen zurück.^[8][13][34] Der Palast war umschlossen, bevor Korkut merkte, dass er verraten worden war.^[8][13][34] Durch ein Gartentor entkam Korkut mit einem treuen Diener namens Piyale und Satteltaschen voller Gold- und Silbermünzen und floh in die Berge von Teke, wo er sich zwanzig Tage lang in einer Höhle verbarg.^[8][13][34] Um seine Flucht auf dem Seeweg nach Ägypten oder Europa zu verhindern, schloss Selim alle anatolischen Häfen und befahl Kapudan Iskender Pascha, jedes verdächtige Schiff nahe der Küste abzufangen und zu verbrennen.^[8][13][34] Als Piyale einen einheimischen Turkmenen anwarb, um Lebensmittel zu kaufen und ein Schiff zu beschaffen, wurde der Bauer von kaiserlichen Kundschaftern gefasst, während er auf einem Pferd mit königlich-osmanischem Wappenzeichen ritt.^[8][13][34] Von Kasım Bey, dem Statthalter von Teke, verhört und gefoltert, verriet der Bauer den Ort der Höhle.^[8][13][34] Korkut wurde verhaftet und nach Bursa gebracht, doch in der Nacht des 17. März 1513 drangen Diener in sein Quartier in Eğrigöz ein und erdrosselten ihn mit einer Bogensehne.^{[7][8][13][34]} Selim begleitete persönlich die Bahre seines Bruders in Bursa, weinte offen während der Trauerfeier und gewährte, beeindruckt von Piyales unerschütterlicher Treue, dessen Bitte, als dauerhafter Hüter des Grabes Korkuts zu dienen.^[8][13][34]

Um Ahmed zu beseitigen, wandte Selim eine ähnliche List an und ließ ihm in Amasya gefälschte Briefe kaiserlicher Befehlshaber zustellen, die Selims Grausamkeit beklagten und Ahmed einluden, die Hauptstadt einzunehmen.^[8][13][34] Durch die Briefe getäuscht, rückte Ahmed nach Karaman vor und marschierte auf Bursa zu.^[8][13][34] Selim stellte ihn am 24. April 1513 auf der Ebene von Yenişehir.^{[1][7][8][13][34]} Als Ahmed erkannte, dass er in eine Falle gegangen war, lieferte er sich eine verzweifelte offene Feldschlacht.^[8][13][34] Seine Truppen wurden geschlagen, und bei seinem Fluchtversuch stolperte sein Pferd und warf ihn zu Boden.^[8][13][34] Ahmed wurde von kaiserlichen Truppen gefangen genommen und vor Selim gebracht, der seine Hinrichtung anordnete; er wurde von Kapıcıbaşı Sinan Agha mit einer Bogensehne erdrosselt und in Bursa neben seinen ermordeten Neffen bestattet.^[8][13][34] Ahmeds Sohn Murad floh nach Tabriz, wo Schah Ismail ihm ein Gut gewährte, während sein anderer Sohn, Alaeddin Ali, in Kairo unter dem Schutz des Mamluken-Sultans Qansuh al-Ghawri Zuflucht suchte.^[8][13][34] Selim forderte von beiden Herrschern die Auslieferung seiner Neffen, doch beide verweigerten dies, was tiefe Verstimmungen hervorrief, die zu späteren Kriegen beitrugen.^[8][13][34] Nachdem er den inneren Widerstand ausgelöscht hatte, reiste Selim nach Gelibolu und Edirne, wo er langfristige Friedensverträge mit Venedig, Ungarn und dem Großfürstentum Moskau abschloss und damit seine Westgrenzen sicherte, bevor er sich den Safawiden zuwandte.^{[1][8][13][34]}

Der Konflikt mit den Safawiden

Das vorrangige strategische Ziel der frühen Herrschaft Selims war die Neutralisierung des Safawidenreichs unter Schah Ismail I., dessen dynamischer Staat eine mehrdimensionale Bedrohung für die osmanische Vorherrschaft darstellte.^{[3][11][16][34]} Bis 1510 hatte Ismail Iran vereinigt, Aserbaidschan, Süddagestan, Mesopotamien, Chorasan und Armenien erobert und die georgischen Königreiche Kartlien und Kachetien zu Vasallenstaaten herabgestuft.^[1][16][34] Ismail machte den Zwölfer-Schiismus zur verpflichtenden Staatsreligion und erzwang die Konversion in historisch sunnitischen Zentren wie Tabriz und Bagdad.^{[11][16][34][39]} Nach der Einnahme Bagdads im Jahr 1508 entweihte und verbrannte Ismail die Mausoleen bedeutender sunnitischer Persönlichkeiten, darunter das Grab des Imam Abu Hanifa, des Begründers der von den Osmanen befolgten hanafitischen Rechtsschule, sowie den Schrein des Sufi-Meisters Abdul Qadir Gilani.^[34][38][39] Er ließ außerdem angesehene sunnitische Rechtsgelehrte hinrichten und ernannte einen Hofeunuchen zum Statthalter mit dem provokanten Titel khalifat al-khulafa.^[34][38] Darüber hinaus hatten safawidische Missionare, sogenannte Khalifas, tief in Ost- und Zentralanatolien Fuß gefasst und Zehntausende halbnomadischer turkmenischer Stammesangehöriger bekehrt, die Ismail als einen göttlichen geistlichen Führer und einen idealen ethnisch türkischen Herrscher betrachteten.^{[11][16][34][35]} Über den religiösen Konflikt hinaus verschärften Handelsrivalitäten die Spannungen: Die Osmanen strebten die Kontrolle über die nördlichen Land-Gewürz- und Seidenstraßen zwischen Asien und Europa an, während Ismail europäische Bündnisse suchte und Verhandlungen mit Venedig und Portugal aufnahm, um das osmanische Reich einzukreisen.^[16][19][34]

Vor Beginn eines Feldzugs nach Osten suchte Selim religiöse Legitimität, indem er formelle Rechtsgutachten von den führenden Gelehrten des Reiches einholte.^[7][8][13] Scheichülislam Sarıgörez Nureddin Efendi und der bedeutende Rechtsgelehrte Kemalpaşazade erließen Fatwas, die Schah Ismail und seine qizilbaschischen Anhänger zu Häretikern und Apostaten erklärten, deren Aufstand gegen den rechtgläubigen Islam einen Krieg gegen sie verdienstvoller mache als einen Krieg gegen christliche Ungläubige.^[8][13][34] Ausgestattet mit diesen religiösen Rechtsgutachten befahl Selim den Provinzstatthaltern und Kadis in Zentral- und Ostanatolien, eine umfassende Erhebung bekannter safawidischer Sympathisanten und qizilbaschischer Agenten durchzuführen.^[8][13][34] Überlieferte osmanische und zeitgenössische Chroniken berichten, dass ein kaiserliches Register mit etwa 40.000 Namen erstellt wurde und dass Selim befahl, diese Personen zwischen 1513 und 1514 systematisch zusammenzutreiben und hinzurichten oder zu inhaftieren.^{[8][13][17][34]} Moderne türkische und internationale Historiker, darunter Mustafa Akdağ, Robert Mantran, Feridun Emecen und Erhan Afyoncu, haben diese Erzählung eines Massakers kritisch neu untersucht.^{[7][40][41][42]} Sie argumentieren, dass die Zahl von 40.000 eine symbolische, übertriebene Schätzung darstellt und keine dokumentierte Opferzahl, und weisen darauf hin, dass die zeitgenössischen Gerichtsregister (şer'iyye sicilleri) keine Aufzeichnungen über Massenhinrichtungen in einem solchen demografischen Ausmaß enthalten.^[7][41][42] Sie kommen zu dem Schluss, dass die kaiserlichen Strafexpeditionen sich gegen prominente safawidische Gesandte, Derwischführer, Rädelsführer der Rebellion und aufständische Timar-Inhaber richteten, anstatt eine unterschiedslose Ausrottung der ländlichen Bevölkerung durchzuführen.^{[7][40][41][42]}

Im Frühjahr 1514 mobilisierte Selim das kaiserliche Heer, ließ seinen Sohn Süleyman mit 50.000 Reservetruppen zur Sicherung Rumeliens und Anatoliens zurück und marschierte von Edirne nach Istanbul.^{[7][8][13][35]} Am 19. April 1514 überquerte er den Bosporus nach Üsküdar und zog weiter nach Osten.^[8][13] Während des Marsches sandte Selim eine Reihe kriegerischer, auf Persisch verfasster Briefe an Schah Ismail.^[8][13][34] In seinen Schreiben beschuldigte Selim Ismail der Apostasie, der Tyrannei und der Feigheit, stilisierte sich selbst zum Verteidiger des rechtgläubigen Islam und verglich seinen Feldzug mit dem Marsch Alexanders des Großen gegen Darius.^[8][13][34] Um seine Verachtung zu unterstreichen, sandte Selim Ismail Derwischutensilien – darunter einen zerlumpten Umhang, einen hölzernen Bettelstab, eine Bettelschale und einen Frauenschleier – und verspottete den Schah wegen seiner derwischischen Abstammung, wobei er ihn herausforderte, aus seinem Versteck zu treten, um sich auf dem Feld der Ehre zu stellen.^[8][13][34] Ismail antwortete, indem er einen Gesandten mit einer kunstvoll verzierten goldenen Schachtel voller Opium sandte, begleitet von einem Brief, in dem es hieß, die Prosa des osmanischen Sultans sei so wirr und wahnhaft, dass sie nur unter dem Einfluss von Rauschmitteln verfasst worden sein könne.^[8][13][34] Erzürnt über diese Beleidigung seines literarischen Talents, ließ Selim den safawidischen Boten hinrichten.^[8][13][34]

Das osmanische Feldheer, das einschließlich der Nachschubtruppen etwa 140.000 Mann umfasste, marschierte über Sivas und Erzurum durch Anatolien in safawidisches Gebiet.^{[7][8][13][35]} Bei Sivas musterte Selim seine Truppen und stellte 40.000 ältere, kranke oder Hilfssoldaten ab, um die regionalen Depots zwischen Sivas und Kayseri zu bewachen, und rückte mit einer Stoßtruppe von 100.000 Mann weiter vor.^{[7][8][13][35]} Während die Osmanen vorrückten, wandten safawidische Truppen unter Mohammad Khan Ustajlu eine Politik der verbrannten Erde an und brannten alle Felder, Weiden und Dörfer zwischen Erzincan und Tabriz nieder, um dem Invasionsheer die Versorgung zu entziehen.^{[7][8][13][17]} Der lange Marsch unter der drückenden Sommerhitze verursachte unter den Truppen extremen Hunger und Durst.^[8][13][34] Als die Vorräte knapp wurden, begannen die Janitscharen offen gegen den Feldzug zu murren, und in einer Nacht feuerten aufgebrachte Soldaten Musketenschüsse auf den kaiserlichen Pavillon des Sultans, um ihn zur Umkehr zu zwingen.^[8][13][34] Der Statthalter von Karaman, Hemdem Pascha, ein Jugendfreund und Vertrauter Selims, wurde von den Offizieren überredet, den Sultan zum Rückzug zu drängen; Selim ließ Hemdem Pascha daraufhin sofort vor den versammelten Truppen enthaupten, um den Ungehorsam im Keim zu ersticken.^[7][8][13] Anschließend bestieg Selim sein Pferd, wandte sich direkt an die Janitscharen, tadelte sie für ihre Feigheit und erklärte, jeder Mann, der den Heiligen Kampf aufgeben wolle, könne nach Hause zurückkehren, er selbst aber werde notfalls allein weiterziehen.^[8][13][34] Beschämt setzte das Heer seinen Vormarsch fort.^[8][13][34]

Die gegnerischen Heere trafen am Mittwoch, dem 23. August 1514, auf der Ebene von Chaldiran nordöstlich des Vansees zusammen.^{[1][7][8][13][35]} Das safawidische Heer, das aus etwa 40.000 turkmenischen Elitereitern bestand, wurde von Schah Ismail befehligt, der persönlich auf dem rechten Flügel stand, während Mohammad Khan Ustajlu den linken Flügel führte.^{[7][8][13][17]} Die Safawiden verfügten über keine Artillerie und nur unbedeutende Infanterie mit Feuerwaffen und verließen sich vollständig auf die außergewöhnliche Beweglichkeit, die Stoßtaktik und den religiösen Fanatismus ihrer Reiter.^{[8][13][16][17]} Selim stellte sein Heer nach fortschrittlicher osmanischer taktischer Lehre auf: Der Beylerbey von Anatolien, Hadım Sinan Pascha, hielt mit den anatolischen Provinztruppen den rechten Flügel; der Beylerbey von Rumelien, Hasan Pascha, hielt den linken Flügel; und Selim befehligte, umgeben von seinen Haus-Janitscharen, das Zentrum.^[8][13][34] Entscheidend war, dass die Osmanen eine undurchdringliche Verteidigungsbarriere aus Hunderten aneinandergeketteten Versorgungswagen errichteten, hinter der eine gewaltige Batterie von Feldartillerie und mit Luntenschlossmusketen bewaffneten Janitscharen positioniert war.^{[7][8][13][34]}

Die Schlacht begann mit einem wilden Angriff Schah Ismails auf den osmanischen linken Flügel, der durch den safawidischen Ansturm durchbrochen wurde, was den Tod Hasan Paschas und mehrerer prominenter rumelischer Befehlshaber zur Folge hatte.^[8][13][34] Als jedoch Mohammad Khan Ustajlu den osmanischen rechten Flügel angriff, hielt Hadım Sinan Pascha das Feuer zurück, bis die safawidische Kavallerie auf kurze Distanz herangekommen war, und entfesselte dann eine verheerende Salve aus Kartätschenfeuer und konzentriertem Musketenfeuer.^[8][13][34] Der Beschuss zerschmetterte den safawidischen linken Flügel, tötete Ustajlu und löste weitverbreitete Panik aus.^[8][13][34] Als Ismail versuchte, seinen siegreichen rechten Flügel gegen das osmanische Zentrum zu schwenken, verfingen sich seine Reiter in den verketteten Wagen und Packtieren und waren dem tödlichen Kreuzfeuer der Janitscharen ausgesetzt.^[8][13][34] Ismail wurde zweimal am Arm verwundet, sein Pferd brach im Schlamm zusammen, und er entkam der Gefangennahme nur knapp, als einer seiner Gefolgsleute, Mirza Sultan Ali, der dem Herrscher stark ähnelte, rief, er sei der Schah, um die osmanische Verfolgung abzulenken, während Ismail auf dem Pferd eines Wächters entkam.^[8][13][34] Das safawidische Heer brach in vollständiger Auflösung zusammen.^[7][8][13] Selim eroberte das safawidische königliche Lager samt Ismails Schatzkammer und seinen Frauen Taclı Khanum und Behruze Khanum; Selim weigerte sich, Taclı Khanum zurückzugeben, und verheiratete sie stattdessen mit einem seiner Hofsekretäre, als Akt persönlicher Demütigung gegenüber seinem Rivalen.^{[8][13][34][36]}

Nach dem Sieg bei Chaldiran marschierte Selim auf die safawidische Hauptstadt Tabriz und zog am 4. September 1514 unbehelligt in die Stadt ein.^{[7][8][13][35]} Der Sultan nahm am Freitagsgebet in der Großen Moschee von Tabriz teil, wo die Khutba in seinem Namen gehalten wurde, die sunnitische Rechtgläubigkeit verkündete und den Segen der Rashidun-Kalifen anrief.^[8][13][35] Selim beabsichtigte, Ismail in das iranische Landesinnere zu verfolgen und sein Heer in den Weiden von Karabach zu überwintern, doch die Janitscharen meuterten und verweigerten mit Beginn des Winters den weiteren Vormarsch in verwüstetes Gebiet.^{[7][8][13][34]} Da er erkannte, dass er die Disziplin nicht aufrechterhalten konnte, befahl Selim am 15. September 1514 den Rückzug.^[7][8][13] Vor der Evakuierung von Tabriz beschlagnahmte er die königlichen Archive und die Schatzkammer und ließ etwa 1.000 bedeutende Handwerker, Gelehrte, Dichter und Kalligraphen nach Istanbul verbringen, um die kaiserliche Kultur zu bereichern.^{[7][8][13][35]} Unter denen, die in die osmanische Hauptstadt eskortiert wurden, befand sich Badi al-Zaman Mirza, der letzte timuridische Herrscher von Herat, den Selim mit kaiserlicher Würde behandelte und dem er eine beträchtliche Pension gewährte.^[13][35] Selim zog sich nach Amasya zurück, um dort den Winter 1514–1515 zu verbringen, wobei er schwere Artillerie in Şebinkarahisar für künftige Operationen zurückließ.^[7][8][13] In Amasya brach im Februar 1515 eine weitere Meuterei der Janitscharen aus; als sich herausstellte, dass der neu ernannte Großwesir Dukakinoğlu Ahmed Pascha die Meuterei heimlich angestiftet hatte, ließ Selim ihn umgehend hinrichten.^{[7][8][13][34]}

Unterwerfung Anatoliens und Mesopotamiens

Während seiner Überwinterung in Amasya bereitete sich Selim darauf vor, die verwundbaren Grenzgebiete zwischen Anatolien und Mesopotamien zu sichern.^[7][8][13] Im Frühjahr 1515 begann er Operationen gegen die strategisch wichtige Bergfestung Kemah am oberen Euphrat, die von einer safawidischen Garnison gehalten wurde.^[7][8][13] Unter dem Befehl von Bıyıklı Mehmed Pascha und, ab dem 19. Mai 1515, unter Beteiligung des Sultans, durchbrachen osmanische Belagerungsgeschütze die Festungsmauern, und die Burg fiel im Sturm.^{[7][8][13][34]} Selim wandte sich daraufhin dem halbunabhängigen turkmenischen Fürstentum Dulkadir zu, das von seinem Großvater mütterlicherseits, Alaüddevle Bozkurt Bey, regiert wurde.^[7][8][13] Während des Chaldiran-Feldzugs hatte Alaüddevle sich geweigert, das osmanische Heer zu versorgen, den Verkauf von Vorräten an osmanische Truppen verboten und seinen Reitern erlaubt, kaiserliche Versorgungszüge zu überfallen.^[8][13][34] Als Selim beim Mamluken-Sultan Qansuh al-Ghawri protestierte, unter dessen formeller Oberhoheit Dulkadir stand, entschuldigte der Mamluken-Herrscher Alaüddevles Verhalten, während er ihn heimlich zum Widerstand ermunterte.^[13][34]

Um Dulkadir zu bestrafen, entsandte Selim Hadım Sinan Pascha mit 42.000 Mann, begleitet von Ali Bey Şehsuvaroğlu, einem verbannten Prinzen Dulkadirs im Dienst der Osmanen.^{[7][8][13][34]} Alaüddevle stellte 25.000 turkmenische Reiter zur Verteidigung seines Reiches auf, und am 11. Juni 1515 trafen die beiden Heere in der Schlacht von Turnadağ auf der Ebene von Göksun bei Maraş zusammen.^[8][13][34] Die Streitmacht Dulkadirs wurde vernichtend geschlagen; Alaüddevle fiel zusammen mit vier seiner Söhne und Dutzenden prominenter Stammesführer.^[8][13][34] Hadım Sinan Pascha sandte Alaüddevles abgeschlagenen Kopf zusammen mit den Köpfen seiner Söhne an Selim, der sie als deutliche Warnung an Sultan Qansuh al-Ghawri nach Kairo weiterleitete.^[8][13][34] Die Gebiete Dulkadirs wurden als Eyalet Dulkadir in das Osmanische Reich eingegliedert, wobei Ali Bey Şehsuvaroğlu zum Statthalter ernannt wurde, wodurch das letzte unabhängige turkmenische Fürstentum Anatoliens endgültig ausgelöscht und die vollständige territoriale Einheit Zentral- und Südostanatoliens hergestellt wurde.^{[7][8][13][34]} In Anerkennung seines entscheidenden Sieges erhob Selim Hadım Sinan Pascha in das Amt des Großwesirs.^[8][13][34]

Gleichzeitig nutzte Selim die weitverbreitete antisafawidische Stimmung in Kurdistan und Obermesopotamien.^[8][13][34] Schah Ismail hatte die sunnitische kurdische Aristokratie verprellt, indem er elf bedeutende erbliche Emire einsperrte und safawidische qizilbaschische Statthalter über ihre angestammten Gebiete einsetzte.^[13][34] Selim nahm die Dienste von Mevlana Idris-i Bitlisi in Anspruch, eines einflussreichen kurdischen Gelehrten, Diplomaten und ehemaligen Kanzlers der Aq Qoyunlu.^[7][13][34] Auf seinen Reisen durch das Zagros- und das Taurusgebirge gewann Idris-i Bitlisi erfolgreich vierundzwanzig kurdische Emire, darunter Sharaf Bey von Bitlis, Malik Khalil von Hasankeyf (der letzte ayyubidische Herrscher) sowie die Stammesführer von Sasun, Palu, Bohtan und Soran, dafür, dem osmanischen Sultan die Treue zu schwören.^[13][34] Im Gegenzug für ihre militärische Unterstützung gegen die Safawiden erließ Selim kaiserliche Firmane, die die erbliche Autonomie der kurdischen Emirate unter osmanischer Oberhoheit anerkannten, sie von den üblichen Landvermessungen und fiskalischen Eingriffen befreiten und lediglich einen jährlichen Tribut sowie Hilfstruppen im Kriegsfall verlangten.^[13][34]

Als sich die Stadt Amid (Diyarbakır) gegen ihren safawidischen Statthalter erhob, entsandte Schah Ismail ein Entsatzheer von 5.000 qizilbaschischen Reitern unter Qara Khan Ustajlu, um die Stadt zu belagern.^[8][13][34] Selim ernannte Bıyıklı Mehmed Pascha zum Oberbefehlshaber im Osten, unterstützt von Idris-i Bitlisi und Verstärkungen aus Karaman unter Hüsrev Pascha.^{[7][8][13][34]} Im Mai 1516 stellte sich das osmanisch-kurdische Heer Qara Khan Ustajlu in der Schlacht von Koçhisar (Dunaysir) bei Mardin.^{[7][8][13][34]} Das Gefecht endete mit einem entscheidenden osmanischen Sieg, als Qara Khan durch Musketenfeuer getötet wurde und mehr als 10.000 safawidische Reiter getötet oder gefangen genommen wurden.^[8][13][34] Bıyıklı Mehmed Pascha besetzte anschließend Mardin, Urfa, Raqqa, Birecik und Mossul, errichtete das Eyalet Diyarbekir und sicherte das gesamte Euphrat-Tigris-Becken unter osmanischer Kontrolle.^{[7][8][13][34]} Diese strategische Ausdehnung brachte das osmanische Gebiet in unmittelbaren Kontakt mit den nördlichen Grenzen des Mamluken-Sultanats.^[7][13][35]

Marineausbau und die Barbarossa-Brüder

Während Selim im Osten gegen die Safawiden kämpfte, führten mediterrane Kaperfahrer unter den Brüdern Oruç, Hızır (Hayreddin) und İshak Barbarossa einen Seekrieg gegen spanische und christliche Schifffahrt im westlichen Mittelmeer.^[8][35][43] Zunächst von La Goulette aus operierend, im Rahmen eines Abkommens mit dem hafsidischen Sultan von Tunis, Abu Abdallah Muhammad V. al-Mutawakkil, kaperten die Barbarossa-Brüder Dutzende europäischer Handelsschiffe und päpstlicher Galeeren, brachten Tausende andalusischer muslimischer und jüdischer Flüchtlinge vor der spanischen Inquisition nach Nordafrika und errichteten einen Stützpunkt in Jijel.^[8][35][43] Da Oruç erkannte, dass die Aufrechterhaltung eines unabhängigen Staates im Maghreb erhebliche militärische Unterstützung erforderte, um der spanischen Expansion entlang der algerischen Küste zu widerstehen, entschloss er sich, formell um osmanischen Schutz zu bitten.^[8][35][43] Da er zuvor unter Prinz Korkut gedient hatte, hatte Oruç nach Korkuts Hinrichtung zunächst gezögert, Kontakt zu Selim aufzunehmen; Selims pan-islamische Siege über die Safawiden ermutigten ihn jedoch, Beziehungen aufzunehmen.^[8][35][43]

Im März 1516 sandte Oruç den Seefahrer Muhyiddin Piri Reis nach Istanbul, der Geschenke aus erbeuteten christlichen Schiffen, Sklaven und Luxusgütern sowie einen förmlichen Brief überbrachte, in dem die Barbarossa-Brüder ihre Treue erklärten und um kaiserliche militärische Hilfe baten.^[8][35][43] Selim empfing Piri Reis herzlich im Topkapı-Palast, lobte ihren Seedschihad und entsandte zwei voll ausgerüstete Kriegsschiffe mit Artillerie und Schießpulver, zwei diamantbesetzte Ehrenschwerter sowie kaiserliche Banner.^[8][35][43] Der Sultan sandte außerdem Briefe an den hafsidischen Herrscher, in denen er ihn aufforderte, die Korsaren zu unterstützen, und erließ kaiserliche Verordnungen zur Anwerbung freiwilliger Seeleute in Westanatolien, wodurch 4.000 Rekruten für den nordafrikanischen Kriegsschauplatz gewonnen wurden.^[8][35][43] Mit osmanischer Munition ausgerüstet, eroberten Oruç und Hayreddin 1516 Algier und Tlemcen von spanisch gestützten Herrschern.^[8][35][43] Nach dem Tod Oruçs 1518 im Kampf gegen die Spanier bei Tlemcen sandte Hayreddin eine Delegation algerischer Ulema, Kaufleute und Notabeln zu Selim, um förmlich die Eingliederung Algiers in das Osmanische Reich zu beantragen.^[8][35][43] Selim nahm das Gesuch an, ernannte Hayreddin zum ersten Beylerbey von Algier und entsandte ein Expeditionskorps von 2.000 Janitscharen und Artilleristen, wodurch die osmanische Oberhoheit dauerhaft auf den zentralen Maghreb ausgedehnt wurde.^[8][35][43]

Der Mamlukenkrieg und die Eroberung der Levante

Die rasche Expansion des Osmanischen Reiches nach Obermesopotamien und die Zerschlagung des Fürstentums Dulkadir versetzten Kairo in tiefe Beunruhigung.^[8][22][34] Das Mamluken-Sultanat, das seit 1250 über Ägypten, Syrien und den Hedschas geherrscht hatte, betrachtete die osmanischen Vorstöße zum Euphrat als unzumutbare Verletzung seiner nördlichen Einflusssphäre.^[22][24][34] Die mamlukisch-osmanischen Beziehungen hatten sich seit dem späten 15. Jahrhundert zunehmend verschlechtert, angeheizt durch Grenzgefechte in Kilikien, Streitigkeiten über das diplomatische Protokoll und die Beherbergung osmanischer dynastischer Flüchtlinge in Kairo, darunter Prinz Cem und die überlebenden Söhne Prinz Ahmeds.^[8][22][34] Obwohl Sultan Qansuh al-Ghawri während des Chaldiran-Feldzugs offiziell neutral blieb, hegte er tiefes Misstrauen gegenüber Selims Absichten und eröffnete geheime diplomatische Kanäle zu Schah Ismail.^[8][22][34] Als Selim 1516 Großwesir Hadım Sinan Pascha befahl, zur Verstärkung der östlichen Grenze durch Malatya zu marschieren, verweigerten die mamlukischen Ortsbehörden auf Anweisung aus Kairo den Durchzug.^[8][13][34] Selim wertete diese Behinderung als offene Komplizenschaft mit den häretischen Safawiden.^[8][13][34] Darüber hinaus hatte sich die öffentliche Stimmung in Syrien aufgrund erpresserischer Besteuerung, Verwaltungskorruption und des Versagens der mamlukischen Flotte, portugiesische Übergriffe im Roten Meer zu unterbinden, entschieden gegen die Mamluken gewandt.^[23][34][39] Angesehene syrische Religionsführer, Richter und städtische Notabeln in Aleppo und Damaskus standen heimlich mit Selim in Verbindung und versprachen, die osmanische Herrschaft im Gegenzug für Gerechtigkeit und Stabilität willkommen zu heißen.^[23][34][54]

Im Frühjahr 1516 erhielt Selim drei förmliche Fatwas, die einen Krieg gegen die Mamluken mit der Begründung legitimierten, ihr Bündnis mit den häretischen Safawiden gefährde die Verteidigung der islamischen Welt.^[34][39] Selim ließ seinen Sohn Süleyman als Hüter von Edirne und Piri Mehmed Pascha zur Aufsicht über Istanbul zurück und überschritt am 4. Juni 1516 an der Spitze eines Heeres von 60.000 Mann und 150 Artilleriegeschützen die Grenze nach Anatolien.^{[7][8][13][34]} Als Sultan Qansuh al-Ghawri von der osmanischen Mobilisierung erfuhr, verließ er Kairo mit einem mamlukischen Elite-Heer und nahm den abbasidischen Marionettenkalifen al-Mutawakkil III., die Oberrichter der vier sunnitischen Rechtsschulen und bedeutende Sufi-Führer mit sich.^[13][22][23] Al-Ghawri erreichte Aleppo am 10. Juli 1516.^[13][23] Selim wandte eine Täuschung an und sandte eine von Kazasker Rukneddin Efendi geführte Gesandtschaft, um Vorräte und ägyptische Luxusnaschwerk zu erbitten und dabei friedliche Absichten vorzutäuschen.^[13][23] Als jedoch mehrere mamlukische Festungskommandanten in Südostanatolien zu den Osmanen überliefen und die Schlüssel von Aintab und Besni auslieferten, erkannte al-Ghawri, dass ein Konflikt unmittelbar bevorstand.^[8][13][23] Der Mamluken-Sultan sandte eine Gesandtschaft unter Mughulbay dem Dawadar, um Frieden vorzuschlagen, doch Selim verhaftete die Delegation, ließ Mughulbays militärische Eskorte hinrichten, ließ Mughulbay den Bart abscheren, setzte ihn auf einen lahmen Esel und schickte ihn mit einer Kriegserklärung zu al-Ghawri zurück.^[13][34]

Die gegnerischen Heere trafen am Sonntag, dem 24. August 1516, auf der Ebene von Marj Dabiq, etwa vierzig Kilometer nördlich von Aleppo, zusammen.^{[8][22][23][34]} Die mamlukische Streitmacht von 60.000 Reitern war elitär und schwer gepanzert, verfügte jedoch vollständig über keine Feldartillerie und keine Musketiere, da sie an traditionellen ritterlichen Ehrenkodizes festhielt, die Feuerwaffen als unmännlich betrachteten.^[22][24][34] In der mamlukischen Schlachtordnung standen Sultan al-Ghawri und Kalif al-Mutawakkil III. im Zentrum, Sibay, der Statthalter von Damaskus, befehligte den rechten Flügel, und Khayr Bey, der Statthalter von Aleppo, befehligte den linken Flügel.^[22][23][34] In der Anfangsphase führten Sibay und die erfahrene mamlukische Vorhut einen heftigen Angriff, der den osmanischen linken Flügel durchbrach, mehrere tausend Verluste verursachte und mehrere Artilleriegeschütze erbeutete.^[22][23] Die Osmanen stoppten den Vorstoß jedoch mit koordinierten Artilleriesalven und Musketenvolleys der Janitscharen.^[22][23][34] Sibay wurde von einem Artilleriegeschoss getötet, was Panik im mamlukischen rechten Flügel auslöste.^[22][23] In diesem entscheidenden Moment befahl Khayr Bey, der geheime Verbindungen zu Selim unterhielt, dem linken Flügel den Rückzug und verbreitete Gerüchte, Sultan al-Ghawri sei gefallen.^[22][23][34] Das mamlukische Heer brach in überstürzter Flucht zusammen.^[22][23] Sultan al-Ghawri erlitt beim Anblick der Niederlage offenbar einen Schlaganfall oder einen Gallenblasenriss, stürzte von seinem Pferd und starb auf dem Schlachtfeld; sein Leichnam wurde nie gefunden.^{[8][22][23][34]} Kalif al-Mutawakkil III. wurde von osmanischen Truppen gefangen genommen und in ehrenvollen Schutzgewahrsam genommen.^[8][22][23]

Am 28. August 1516 zog Selim triumphal in Aleppo ein, wo ihn Delegationen von Religionsgelehrten und Bürgern mit Koranexemplaren und Ölzweigen empfingen.^{[8][22][23][34]} Der Sultan nahm die Zitadelle in Besitz, in der die Mamluken gewaltige Schätze im Wert von über einer Million Golddukaten aufbewahrt hatten.^[13][23][35] Beim kaiserlichen Empfang behandelte Selim Kalif al-Mutawakkil III. mit Ehrerbietung, setzte ihn auf einen erhöhten Thron und tadelte öffentlich die Provinzrichter dafür, dass sie mamlukische Erpressung und Korruption zugelassen hatten.^[22][23][34] Am Freitag, dem 29. August 1516, nahm Selim am Gottesdienst in der al-Atroush-Moschee in Aleppo teil.^[13][33][35] Als der Prediger die Minbar erstieg und für Selim als Hakim al-Haramayn (Herrscher der beiden heiligen Stätten) betete, unterbrach ihn der Sultan und erklärte, er sei nicht der Herrscher, sondern vielmehr Khadim al-Haramayn al-Sharifayn (Der Diener der beiden edlen heiligen Stätten).^[13][33][35] Der Prediger nahm den Titel in die Predigt auf, und Selim, zu Tränen gerührt, belohnte ihn, indem er ihm das prächtige königliche Gewand schenkte, das er trug, und Gold an die Gemeinde verteilte.^[13][33][35]

Selim reorganisierte Nordsyrien, ernannte Karaca Pascha zum Statthalter von Aleppo und rückte nach Süden vor, wo er Ende September die friedliche Übergabe von Hama und Homs entgegennahm.^[8][13][34] Am 9. Oktober 1516 zog Selim unbehelligt in Damaskus ein, während die verbleibenden mamlukischen Truppen nach Ägypten flohen.^[8][13][34] Die lokale Aristokratie, darunter die Emire des Libanongebirges unter Führung von Fakhr al-Din I. al-Ma'ni vom Chouf und Assaf dem Turkmenen von Keserwan, unterwarf sich dem Sultan.^[34][48][50] Beeindruckt von Fakhr al-Dins eloquenter arabischer Rede, bestätigte Selim die libanesischen Emire in ihren erblichen Lehen und verlieh Fakhr al-Din den Titel Sultan al-Barr (Sultan der Wildnis).^[34][48][50] Selim blieb mehr als zwei Monate in Damaskus, während dieser Zeit ließ er die Umayyaden-Moschee und das Grab des berühmten Sufi-Mystikers Ibn Arabi wiederherstellen und erweitern und stiftete eine Stiftung sowie eine Armenküche für die Bedürftigen.^{[8][25][33][34]} Der Sultan besuchte auch Jerusalem, betete in der al-Aqsa-Moschee – die ihm zu Ehren mit 12.000 Öllampen erleuchtet wurde – und besuchte die Patriarchengräber in Hebron, bevor er seine Küstentruppen in Gaza inspizierte.^[8][13][35]

Die Eroberung Ägyptens und der Fall Kairos

In Kairo wählten die überlebenden Mamluken-Emire am 11. Oktober 1516 Tuman Bay II. zum neuen Sultan.^[22][23][34] Tuman Bay zögerte zunächst, das Sultanat anzunehmen, da akute Defizite in der Staatskasse und tiefe Fraktionskämpfe herrschten, doch die Großwürdenträger zwangen ihn, das Amt zu übernehmen.^[22][23][34] In dem Bestreben, weiteres Blutvergießen zu vermeiden, sandte Selim eine osmanische Gesandtschaft unter Murad Bey al-Jarkasi, um vorzuschlagen, dass Tuman Bay als osmanischer Vizekönig von Ägypten im Amt bleibe, Münzen präge und die Freitagspredigt im Namen Selims lesen lasse, im Gegenzug für Frieden.^[23][34][37] Militante Mamluken-Emire ermordeten jedoch die osmanischen Gesandten, wodurch eine kaiserliche Invasion unvermeidlich wurde.^[13][23][34] Als Reaktion sandte Tuman Bay eine Vorausabteilung von 6.000 Reitern unter Janberdi al-Ghazali nach Palästina, doch am 21. Dezember 1516 überfiel und vernichtete Großwesir Hadım Sinan Pascha die Truppe in der Schlacht von Khan Yunis, wodurch Ghazali zur Flucht zurück nach Kairo gezwungen wurde.^[8][13][34]

Selim sammelte seine Hauptstreitmacht in Gaza und beschaffte 1.000 Lastkamele, um Wasser über die trockene Sinai-Halbinsel zu transportieren.^[8][13][34] Das osmanische Heer bewältigte die Überquerung in dreizehn Tagen.^[8][13][35] Häufige saisonale Regenfälle verdichteten den lockeren Sand, sodass die Truppen und die schweren Belagerungszüge die Strecke zwischen Qatya und al-Qantara ohne Wassermangel an einem einzigen Tag zurücklegen konnten.^[13][35] Über Salahia und Bilbeis in Ägypten einziehend, erreichten die Osmanen am 20. Januar 1517 Birkat al-Hajj vor Kairo.^[22][23] Tuman Bay hatte beabsichtigt, das erschöpfte osmanische Heer bei Salahia zu stellen, doch seine Emire weigerten sich und bestanden darauf, befestigte Schützengräben bei Ridaniya, unmittelbar nördlich von Kairo, auszuheben.^[22][23][34] Bei Ridaniya positionierten die Mamluken 200 schwere, aus Venedig beschaffte, fest montierte Kanonen hinter Erdwällen.^[22][23][35] Von seinen Kundschaftern über diese starren Verteidigungsanlagen informiert, ließ Selim ein kleines Kontingent vor den mamlukischen Stellungen eine Ablenkung vortäuschen, während er sein Hauptheer um die südliche Basis des Mokattam-Hügels führte und die mamlukischen Schützengräben am 23. Januar 1517 im Rücken angriff.^{[8][13][22][35]}

Da ihre Artillerie, die sich nicht auf die südliche Flanke ausrichten ließ, ausgeschaltet war, verwickelte sich die mamlukische Kavallerie in einen verzweifelten Nahkampf.^[8][13][22] Tuman Bay führte mit einer eigens gebildeten Schar von Rittern einen selbstmörderischen Angriff auf das osmanische Zentrum und versuchte, Selim in seinem Kommandopavillon zu ermorden.^[8][13][22] Tuman Bay drang in das Zelt des Großwesirs ein und tötete Hadım Sinan Pascha mit seiner eigenen Lanze, im Glauben, er habe den Sultan erschlagen.^[8][13][22] Trotz dieser Tat brachen die mamlukischen Linien unter dem konzentrierten Feuer der Janitscharen und der beweglichen osmanischen Feldgeschütze zusammen, wobei schätzungsweise 25.000 Mamluken auf dem Schlachtfeld starben.^{[7][8][13][35]} Tuman Bay floh in das Nildelta, um beduinische Verbündete zu sammeln, während Janberdi al-Ghazali in die Wüste entkam.^[8][13][22] Selim weinte über den Tod Sinan Paschas und beklagte, dass das Reich zwar Ägypten erobert, dabei aber seinen besten Minister verloren habe.^[8][13][35] Selim erhob Yunus Pascha zum Großwesir und errichtete sein Lager auf der Insel Gezira im Nil.^[8][13][22]

Am 24. Januar 1517 zog Kalif al-Mutawakkil III., begleitet von den Oberrichtern und osmanischen Herolden, durch das Bab al-Nasr in Kairo ein, um kaiserliche Gnade zu verkünden und die Wiedereröffnung der Märkte anzuordnen.^[13][23] In der Nacht des 26. Januar drang Tuman Bay jedoch heimlich mit mehreren tausend mamlukischen Überlebenden und beduinischen Reitern in die Stadt ein, überfiel die kleine osmanische Garnison und errichtete Barrikaden in den engen Straßen.^[8][13][23] Selim setzte Elite-Abteilungen der Janitscharen unter Großwesir Yunus Pascha, Beylerbey Mustafa Pascha und Ayas Agha ein, um die Stadt zurückzuerobern.^[13][23] Drei Tage lang tobten brutale Straßenkämpfe in der Stadt.^[8][13][23] Mamlukische Kämpfer schossen Pfeile und warfen Steine aus Häusern und befestigten Minaretten, während die Osmanen Barrikaden mit leichter Artillerie durchbrachen, die Dächer rund um die Komplexe Sultan Hasan und Shaykhuniyya erstiegen und die Verteidiger von oben unter Beschuss nahmen.^{[8][13][23][34]} Bis zum 31. Januar 1517 hatten die osmanischen Truppen den Aufstand niedergeschlagen, wobei während der chaotischen Kämpfe schätzungsweise 50.000 Kämpfer und Zivilisten getötet wurden.^[8][13][23] Selim ließ 800 gefangene mamlukische Bey hinrichten und Tausende von Leichen in den Nil werfen, um eine Seuche zu verhindern.^[8][13][23] Am 15. Februar 1517 zog Selim in einem kaiserlichen Triumphzug in Kairo ein, nahm Residenz in der Zitadelle des Berges und ließ Goldmünzen in seinem Namen prägen.^[8][13][35]

Tuman Bay errichtete mit 3.000 verbliebenen Mamluken und beduinischen Freischärlern eine neue Verteidigungsstellung bei den Pyramiden von Gizeh.^[13][23][34] Selim sandte eine Gesandtschaft, der die vier Oberrichter Ägyptens angehörten, um über Bedingungen zu verhandeln, doch mamlukische Hardliner ermordeten die Abgesandten, darunter den hanafitischen Oberrichter Mahmud ibn al-Shihnah.^[13][23][34] Erzürnt ließ Selim siebenundfünfzig gefangene mamlukische Befehlshaber hinrichten und setzte sein Heer über den Nil.^[13][23][34] Am 28. März 1517 schlugen osmanische Truppen Tuman Bays Heer bei Gizeh.^[13][23][34] Der flüchtige Sultan floh in die Sümpfe von al-Buhayra und suchte Zuflucht bei einem beduinischen Stammesführer namens Scheich Hasan ibn Mar'i, der auf dem Koran schwor, ihn zu beschützen.^[13][23][34] Ibn Mar'i verriet Tuman Bay jedoch und benachrichtigte die osmanischen Behörden.^[13][23][34] In Ketten gelegt, wurde Tuman Bay vor Selim gebracht, der ihn an seiner Seite auf ein kaiserliches Podest setzte und über seine Tapferkeit und seinen Verstand staunte.^[13][23][34] Selim erwog, ihm das Leben zu schenken und ihn nach Istanbul zu bringen, doch Khayr Bey und Janberdi al-Ghazali warnten den Sultan, dass mamlukische Aufstände niemals enden würden, solange Tuman Bay lebe.^[13][34][35] Von ihren Argumenten überzeugt, befahl Selim seine Hinrichtung.^[13][34][35] Am 13. April 1517 wurde Tuman Bay durch Kairo geführt und unter dem Bogen von Bab Zuweila gehängt.^{[8][13][22][35]} Sein Leichnam blieb drei Tage hängen, danach wohnte Selim persönlich seiner feierlichen Bestattung bei, begleitete die Bahre und verteilte drei Tage lang Goldmünzen an die Armen, um die Seele des letzten Mamluken-Sultans zu ehren.^[13][35]

Vorherrschaft über die heiligen Stätten und das Rote Meer

Nach dem Fall Ägyptens erkannte der haschemitische Scherif von Mekka, Barakat ibn Muhammad, den osmanischen Sultan als obersten Herrscher der muslimischen Welt an.^[13][34][35] Im Juli 1517 sandte Scherif Barakat seinen zwölfjährigen Sohn Muhammad Abu Numayy nach Kairo, um Selim förmlich zu gratulieren und ihm die Schlüssel zur heiligen Kaaba in Mekka sowie heilige Reliquien zu überbringen.^[13][34][35] Selim bestätigte Scherif Barakat und seine Nachkommen in ihrer autonomen erblichen Herrschaft über den Hedschas, befreite die lokale Bevölkerung von kaiserlichen Steuern und sagte jährliche Lieferungen ägyptischen Getreides sowie Geldzuwendungen zur Erhaltung der heiligen Städte und zum Schutz der Pilgerkarawanen zu.^[34][35][36] Die osmanische Verwaltung übernahm die unmittelbare Verantwortung für die Sicherung der Seewege, die Befestigung von Küstenstationen und das Graben von Brunnen entlang der Hadschrouten von Damaskus und Kairo.^[34][35][36] Selim war zutiefst stolz auf seine Rolle als Hüter der heiligen Stätten: Beim Erhalt der Schlüssel zu Mekka und Medina warf er sich aus Dankbarkeit nieder und stiftete kaiserliche Waqf-Stiftungen zur Herstellung der jährlichen Kiswa (der zeremoniellen Stoffbedeckung der Kaaba).^[35][46] Die 1517 aus Mekka gesandte alte Kiswa wurde dauerhaft in der Großen Moschee von Bursa ausgestellt, als sichtbares Zeugnis der Übertragung der Schutzherrschaft auf die osmanische Dynastie.^[35][46]

Im Jemen verursachte der Zusammenbruch des Mamluken-Sultanats schwere Instabilität unter der entlang des südlichen Roten Meeres stationierten Garnison.^[34][35] Unter der Führung von Emir Iskandar al-Jarkasi unterwarfen sich die verbliebenen mamlukischen Truppen im Jemen förmlich Selim und suchten Schutz gegen aggressive portugiesische Seeeinfälle unter Lopo Soares de Albergaria.^[34][35] Selim bestätigte Iskandar als kaiserlichen Statthalter und errichtete ein osmanisches Flottenarsenal in Suez, wobei er das Amt des Kapudan-ı Derya-yı Hind (Kapitän des Indischen Ozeans) schuf.^[34][35] Ende 1517 ernannte Selim den erfahrenen Korsaren Salman Reis zum Befehlshaber der Suez-Flotte und befahl ihm, die Meerenge Bab al-Mandab zu befestigen und portugiesische Kriegsschiffe daran zu hindern, in das Rote Meer einzudringen.^[34][35] Um die heiligen Städte Mekka und Medina vor christlichen Angriffen zu schützen, führte der osmanische Staat ein Seeembargo ein, das jeglicher nicht-muslimischen und europäischen Schifffahrt die Einfahrt in das Rote Meer verbot, eine Politik, die bis zum späten 18. Jahrhundert durchgesetzt wurde.^[34][35] Selim untersuchte zudem frühe ingenieurtechnische Vorschläge zum Ausheben eines schiffbaren Kanals durch den Isthmus von Suez, der das Rote Meer mit dem Mittelmeer verbinden sollte, doch die technischen und logistischen Beschränkungen seiner Zeit verhinderten dessen Umsetzung.^[34][35][36]

Selim verbrachte acht Monate in Ägypten mit der Organisation der zivilen, finanziellen und militärischen Verwaltung des Landes.^[13][35][36] Er teilte die regionale Regierung in drei koordinierte Zweige, die einem kaiserlichen Diwan in Kairo unterstanden: den osmanischen Vizekönig (Vali), die Befehlshaber der sieben Garnisonsregimenter (Ojaks) mit insgesamt 20.000 Infanteristen und 12.000 Reitern, sowie vierundzwanzig Provinzbezirke (Sandschaks), die kooptierten mamlukischen Beys unter der Führung eines ranghohen Bey mit dem Titel Shaykh al-Balad übertragen wurden.^[13][35][36] Die jährlichen Einnahmen Ägyptens wurden in drei gleiche Teile aufgeteilt: ein Drittel wurde für militärische Löhne und Garnisonsbefestigungen zurückbehalten, ein Drittel den Stiftungen von Mekka und Medina gewidmet, und das restliche Drittel wurde als jährlicher Tribut (irsalye-i hazine) an das kaiserliche Schatzamt in Istanbul gesandt.^[13][35][36] Ursprünglich plante Selim, Großwesir Yunus Pascha zum Statthalter Ägyptens zu ernennen, doch als Yunus Pascha seine Autorität missbrauchte, indem er mamlukischen Haushalten Reichtum abpresste und von beduinischen Stämmen Wiedergutmachung forderte, entzog Selim ihm den Auftrag und ernannte Khayr Bey, den ehemaligen mamlukischen Statthalter von Aleppo, zum Vizekönig.^[13][35][36] Während des Rückmarsches des kaiserlichen Heeres über den Sinai im September 1517 kritisierte Yunus Pascha Selim offen und argumentierte, der ägyptische Feldzug habe Tausende osmanischer Soldaten geopfert, nur um das Reich in die Hände eines verräterischen zirkassischen Sklaven zu übergeben.^[13][36] Erzürnt über diesen Vorwurf, ließ Selim Yunus Pascha durch seine persönlichen Leibwächter bei al-Khattara auf der Stelle enthaupten.^[13][36]

Das Kalifat und die heiligen Reliquien

Der traditionellen osmanischen Geschichtsschreibung zufolge markierte die Eroberung Ägyptens die formelle Übertragung des islamischen Kalifats von der Abbasidendynastie auf das Haus Osman.^{[1][3][35][45]} Nach der mongolischen Plünderung Bagdads im Jahr 1258 hatten überlebende Mitglieder der abbasidischen Familie unter dem Schutz der Mamluken-Sultane als nominelle religiöse Repräsentanten in Kairo gelebt.^[3][22][35] Während Selims Besetzung Kairos begleitete der letzte abbasidische Kalif, al-Mutawakkil III., den osmanischen Hof nach Istanbul.^[1][3][35] Spätere überlieferte Berichte beschreiben eine förmliche Zeremonie in der Hagia Sophia oder der Eyüp-Sultan-Moschee, bei der al-Mutawakkil III. sein geistliches Amt niederlegte, Selim mit dem kalifalen Schwert investierte und die heiligen Reliquien des Propheten Muhammad übergab.^[3][35][45] Diese Reliquien, bekannt als die Emanat-ı Mukaddese (Heilige Anvertrautheiten), umfassten den Mantel des Propheten (Hırka-i Şerif), sein Feldzeichen (Sancak-ı Şerif), einen bei der Schlacht von Uhud verlorenen Zahn, mehrere Barthaare sowie die persönlichen Schwerter der ersten vier Kalifen.^[3][35][45] Die Sammlung wurde in den Topkapı-Palast gebracht und in der Kammer des Heiligen Mantels untergebracht, wo eine ununterbrochene Koranrezitation eingerichtet wurde.^[3][35]

Die kritische Geschichtsforschung seit dem späten 20. Jahrhundert, angeführt von Historikern wie Caroline Finkel und Faruk Sümer, hat gezeigt, dass die Erzählung einer formellen Übertragung des Kalifats im Jahr 1517 größtenteils eine Erfindung des 18. Jahrhunderts war.^[3][56] Zeitgenössische osmanische und ägyptische Chroniken des 16. Jahrhunderts, darunter die ausführlichen Augenzeugenberichte von Ibn Iyas und Celalzade Mustafa Çelebi sowie die von Ahmed Feridun Bey zusammengestellten offiziellen Feldzugsregister, erwähnen keine Abdankungszeremonie und keine offizielle Übertragung des Kalifentitels.^{[3][9][23][56]} In seinen kaiserlichen Briefen an benachbarte muslimische Herrscher benutzte Selim nicht den Titel des Kalifen, sondern bezeichnete sich stattdessen als Sultan, Padischah, Khan und Khadim al-Haramayn al-Sharifayn.^[3][56] Osmanische Herrscher hatten den Titel „Kalif" seit der Herrschaft Murads I. gelegentlich in ehrenvollem und rhetorischem Sinn verwendet, um ihre Rolle als Vorkämpfer des Heiligen Krieges zu bezeichnen, erhoben jedoch keinen institutionellen Alleinanspruch auf die universelle islamische Führung.^[3][39][56] Der formelle rechtliche Anspruch, die osmanische Dynastie besitze durch direkte Erbfolge von den Abbasiden das legitime universelle Kalifat, wurde erstmals 1774 im Vertrag von Küçük Kaynarca in der internationalen Diplomatie erhoben, als Sultan Abdülhamid I. geistliche Rechtsprechung über die an das Russische Reich abgetretenen Krimtataren beanspruchte, und wurde anschließend im späten 19. Jahrhundert im Rahmen der panislamischen Politik Sultan Abdülhamids II. popularisiert.^[3][7][56]

Spätere Herrschaft, innere Unruhen und Pläne im Westen

Nach seiner Rückkehr nach Istanbul im Juli 1518 ernannte Selim Piri Mehmed Pascha zum Großwesir und konzentrierte sich auf die Sicherung der inneren Stabilität.^[8][13][34] Im Frühjahr 1519 brach in Zentralanatolien ein großer Aufstand aus, angeführt von einem qalandarischen Derwisch namens Celal, einem Timar-Inhaber aus Bozok.^[8][13][34] Celal, der behauptete, der Mahdi zu sein, errichtete seine Basis in einer Berghöhle bei Turhal, nutzte ländliche Unzufriedenheit und schiitische Sympathien aus und mobilisierte ein Heer von 20.000 bäuerlichen Anhängern.^[8][13][34] Die Rebellen riefen offen zum Aufstand auf, eroberten Tokat und marschierten auf Sivas zu.^[8][13][34] Selim entsandte den rumelischen Beylerbey Ferhad Pascha und Ali Bey Şehsuvaroğlu von Dulkadir, um den Aufstand niederzuschlagen.^[8][13][34] Ali Bey stellte die Rebellen bei Akşehir, schlug ihre Streitmacht in einer offenen Feldschlacht und ließ Celal hinrichten, dessen abgeschlagenen Kopf er nach Istanbul sandte.^[8][13][34] Obwohl Celal beseitigt wurde, schuf seine Bewegung einen Präzedenzfall für ländliche sozioökonomische Aufstände in Anatolien und gab den weitverbreiteten Celali-Aufständen ihren Namen, die das Reich in den folgenden zwei Jahrhunderten heimsuchten.^[8][13][34]

Gleichzeitig brachen in der Levante Unruhen aus, angeführt von Emir Nasir al-Din Muhammad ibn al-Hanash, der seiner Statthalterschaft über die Bekaa-Ebene und Sidon enthoben worden war.^[8][13][34] Verbündet mit drusischen Emiren aus dem Libanongebirge, entfachte Ibn al-Hanash einen bewaffneten Aufstand gegen den osmanischen Statthalter von Damaskus, Janberdi al-Ghazali.^[8][13][49] Mustafa Bey, der Statthalter von Tripolis, nahm Ibn al-Hanash durch List gefangen und ließ ihn hinrichten, wodurch der Aufstand beendet und die osmanische Kontrolle über Südsyrien wiederhergestellt wurde.^[8][13][34]

Nachdem Anatolien und die arabischen Länder befriedet waren, konzentrierte sich Selim auf die Modernisierung der osmanischen Marine und der militärischen Infrastruktur.^[8][13][35] Da er feststellte, dass die von den Byzantinern übernommenen Werften am Goldenen Horn veraltet und unzureichend waren, ließ er den Bau einer gewaltigen kaiserlichen Werft in Tersane-i Amire in Istanbul anordnen.^[8][13][35] Die Anlage wurde auf 160 überdachte Helgen ausgebaut, mit Plänen für insgesamt 300, was die Massenproduktion großer Kriegsschiffe ermöglichte.^[8][13][35] Selim baute eine Armada von 150 schweren Galeeren und Transportschiffen auf und warb dafür erfahrene arabische Ruderer und Schiffbauer aus Ägypten an.^[8][35] Westliche Diplomaten und venezianische Beobachter waren alarmiert, da unklar war, ob diese Flotte einen Angriff auf Rhodos, die befestigte Hochburg der Johanniter, oder auf die venezianische Kolonie Zypern beabsichtigte.^[8][13][35] 1519 versuchte Papst Leo X., einen paneuropäischen Kreuzzug gegen die Osmanen zu organisieren, und verhandelte dazu mit Spanien, Frankreich, England und dem Heiligen Römischen Reich.^[8][35] Selim begegnete diesen Bemühungen diplomatisch, indem er Handelsverträge mit der Republik Venedig, dem Königreich Ungarn und dem Großfürstentum Moskau erneuerte.^[8][13][36] Im Rahmen des erneuerten Vertrags mit Venedig wurde der jährliche Tribut von 8.000 Golddukaten für Zypern, der zuvor an die Mamluken gezahlt worden war, förmlich auf das osmanische Schatzamt übertragen.^[8][35]

In Zentralasien und Indien knüpfte Selim diplomatische und militärische Beziehungen zum Gründer des Mogulreichs, Zahir al-Din Muhammad Babur.^[1][21] Die Beziehungen waren zunächst angespannt, da Selim Baburs usbekischem Rivalen Ubaidullah Khan Luntenschlossgewehre und Feldartillerie geliefert hatte.^[1][21] 1513 jedoch, aus Furcht, Babur könnte sich mit den Safawiden verbünden, sandte Selim eine osmanische Militärmission an Baburs Hof, angeführt vom Artilleriemeister Ustad Ali Quli und dem Luntenschlossschützen Mustafa Rumi.^[1][21] Diese osmanischen Berater bildeten Baburs Heer in der fortschrittlichen, bei Chaldiran angewandten taktischen Lehre aus, die bewegliche Wagenbarrieren mit Artillerie und Musketenfeuer kombinierte; Babur setzte diese Taktik anschließend ein, um 1526 die entscheidende Schlacht von Panipat zu gewinnen und das Mogulreich zu gründen.^[1][21]

Tod und Nachfolge

Im Sommer 1520 organisierte Selim einen gewaltigen Feldzug und sandte schweres Belagerungsgerät sowie kaiserliche Wachen unter Großwesir Piri Mehmed Pascha nach Edirne.^[8][13][36] Während einige Chronisten glaubten, die Expedition sei gegen Rhodos gerichtet, vermuteten andere eine Invasion Ungarns oder einen erneuten Feldzug gegen die Safawiden.^[8][13][35] Am 1. Juli 1520, während der Vorbereitungen zur Abreise aus Istanbul, entwickelte der Sultan eine schmerzhafte Schwellung auf seinem Rücken zwischen den Schultern.^[8][13][34] Zunächst tat er die Läsion als geringfügig ab und weigerte sich, die Expedition abzusagen.^[8][13] Seinem engen Gefährten Hasan Can zufolge klagte Selim über eine Reizung am Rücken; als Hasan Can sie untersuchte, stellte er einen entzündeten, unreifen Karbunkel fest und riet, eine lindernde Salbe aufzutragen, statt ihn aufzustechen.^[7][8][13] Selim wies den Rat zurück und bemerkte, er sei kein zartes Herrchen, das wegen eines Pickels Ärzte konsultiere, und ließ den Karbunkel daraufhin in einem Badehaus ausdrücken und aufschneiden, was eine schwere Infektion und unerträgliche Schmerzen verursachte.^[7][8][13]

Trotz zunehmender Qualen reiste Selim bis nach Çorlu, an den Ort, an dem er neun Jahre zuvor gegen das Heer seines Vaters gekämpft hatte.^[8][13][34] Von Erschöpfung überwältigt, blieb er vierzig Tage lang bettlägerig in seinem Zelt unter der Pflege des Leibarztes Ahmed Çelebi.^[7][8][13] Als die Behandlungen erfolglos blieben, berief Selim Großwesir Piri Mehmed Pascha, Wesir Çoban Mustafa Pascha und den rumelischen Beylerbey Ahmed Pascha ein, um sein letztes Testament zu diktieren, und sandte dringende Botschaften an seinen einzig überlebenden Sohn Süleyman, der Manisa regierte.^[7][8][13] In der Nacht vom 21. auf den 22. September 1520 starb Selim im Alter von neunundvierzig Jahren in seinem Zelt, im neunten Jahr seiner Herrschaft.^{[1][7][8][13]} Offizielle Chroniken führten seinen Tod auf den falsch behandelten Karbunkel zurück, der historisch als şirpençe (Löwenpranke) oder Anthrax bezeichnet wurde, obwohl verschiedene Historiker Hautkrebs, eine systemische Pest oder eine Vergiftung durch seinen Arzt vermutet haben.^{[1][7][26][27][52]} Großwesir Piri Mehmed Pascha verheimlichte den Tod des Sultans neun Tage lang, um Meutereien der Janitscharen zu verhindern, bis Prinz Süleyman in Istanbul eintraf.^[8][13][35] Am 30. September 1520 fand Selims Bestattung in der Fatih-Moschee statt, und er wurde auf einem Hügel mit Blick auf das Goldene Horn beigesetzt, wo Süleyman anschließend die Yavuz-Selim-Moschee und eine angrenzende Medrese zu Ehren seines Vaters errichten ließ.^{[7][8][13][35]}

Persönlichkeit, Erscheinungsbild und kulturelles Mäzenatentum

Zeitgenössische Beobachter und osmanische Historiker liefern anschauliche Beschreibungen von Selims äußerer Erscheinung und Lebensweise.^{[13][33][47][53]} Der Chronist Solakzade beschreibt ihn als kräftig gebauten Mann mittlerer Größe mit geschwungenen schwarzen Augenbrauen, strahlend weißen Zähnen, muskulösen Gliedmaßen und heller Hautfarbe, während der ägyptische Historiker Ibn Iyas, der ihn persönlich in Kairo beobachtete, festhält, er sei breitnasig und großäugig gewesen, habe leicht abfallende Schultern und einen raschen Gang gehabt sowie einen lichten Bart und einen ausgeprägten Schnurrbart getragen.^{[13][23][33][47]} Anders als seine königlichen Vorfahren und Nachfolger brach Selim mit der kaiserlichen Konvention, indem er sich weigerte, einen langen Bart wachsen zu lassen, und stattdessen sein Kinn glattrasiert hielt, während er einen imposanten, geschwungenen Schnurrbart trug.^[13][35][54] Zeitgenössische Rechtsgelehrte, darunter Scheichülislam Ebussuud Efendi, erließen Fatwas, die diese Praxis mit militärischer psychologischer Kriegsführung rechtfertigten, mit dem Argument, ein wilder Schnurrbart ohne Bart flöße den Feinden im Heiligen Krieg Schrecken ein.^[35][54] Obwohl ein berühmtes Porträt aus dem 16. Jahrhundert im Topkapı-Palast Selim mit einem Ohrring zeigt, enthalten zeitgenössische Berichte keinen Hinweis darauf, dass er Schmuck trug, und moderne Kunsthistoriker vermuten, das Gemälde sei entweder eine später entstandene fiktive Darstellung oder ein fälschlich zugeordnetes Porträt Schah Ismails, da Ohrringe mit qizilbaschischen Derwischen oder Versklavung assoziiert wurden.^[13][35][53]

Selim war für seinen asketischen persönlichen Geschmack bekannt und verachtete kaiserlichen Luxus und Prunk.^[13][35][53] Als sein Sohn Süleyman einst in prächtigen, mit Gold und Edelsteinen bestickten Seidengewändern vor ihm erschien, verspottete ihn Selim mit den berühmten Worten: „Mein armer Süleyman, wenn du dich so kleidest, was bleibt dann noch für deine Mutter zum Anziehen?".^[35][53][54] Der italienische Arzt und Historiker Paolo Giovio vermerkte in seiner Korrespondenz mit Kaiser Karl V., der osmanische Sultan sei in Ernährung und Erholung überaus mäßig gewesen, habe den höfischen Festlichkeiten gleichgültig gegenübergestanden und seine Nächte mit der Lektüre von Geschichte und Theologie verbracht.^[28][35][53] Selim schlief nur drei bis vier Stunden pro Nacht und litt unter schwerer Weitsichtigkeit, die durch ständiges nächtliches Studium bei Kerzenlicht verursacht wurde, wodurch er zum ersten osmanischen Herrscher wurde, der zum Lesen eine Lupenbrille benutzte.^[35][53] Er hegte eine dauerhafte Leidenschaft für Militärgeschichte und führte stets die Chroniken der mongolischen Eroberungen von Sharaf al-Din Ali Yazdi und Wassaf auf seinen Feldzügen mit sich; als beduinische Räuber ihm sein persönliches Exemplar von Wassafs Geschichtswerk in der ägyptischen Wüste stahlen, fand er einen namhaften Kopisten in Kairo und hielt ihn unter Schutzgewahrsam fest, bis das Manuskript vollständig abgeschrieben war.^[35][53] Selim war zudem ein vollendeter Reiter, ein meisterhafter Bogenschütze und ein geübter Schwertkämpfer, der während seines Aufenthalts in Ägypten einst mit einem einzigen Schwerthieb ein großes Nilkrokodil enthauptete.^[35][53] Fasziniert von einer ägyptischen Schattenspiel-Aufführung in Kairo, warb er die Puppenspieler für Istanbul an und führte damit die Tradition des Schattentheaters in die osmanische Hofkultur ein.^[35][53]

Selim besaß außergewöhnliche sprachliche und literarische Begabungen: Er beherrschte fließend Osmanisch-Türkisch, Persisch und Arabisch und verfügte über Grundkenntnisse des Griechischen und Tatarischen.^[13][35][53] Er war ein vollendeter Dichter, der unter dem Pseudonym Selimi schrieb.^[7][13][28] Anders als die meisten osmanischen Sultane, die überwiegend auf Türkisch dichteten, verfasste Selim einen ganzen Diwan von mehr als dreihundert persischen Ghaselen, die für ihre lyrische Eleganz und mystische Tiefe gerühmt wurden.^[13][28][35] Sein persischer Diwan wurde 1890 in Istanbul veröffentlicht, und 1904 förderte der deutsche Kaiser Wilhelm II. eine Luxusausgabe, die der Orientalist Paul Horn in Berlin herausgab, und überreichte ein Exemplar davon Sultan Abdülhamid II..^[7][28][35] Ein berühmtes, Selim zugeschriebenes Verspaar lautet: „Ein einziger Teppich ist groß genug, um zwei Derwische zu beherbergen, doch die ganze Welt ist nicht weit genug, um zwei Könige zu fassen".^[1][7][28]

Trotz seiner literarischen Bildung war Selim für sein unerbittliches Temperament und strenge Maßstäbe verwaltungstechnischer Effizienz berüchtigt.^[1][8][35] Er ließ Dutzende Provinzstatthalter, Admirale und Militärbefehlshaber wegen geringfügiger Vergehen hinrichten, ebenso sieben Großwesire und hohe Wesire, darunter Koca Mustafa Pascha, Dukakinoğlu Ahmed Pascha und Yunus Pascha.^[8][13][35] Seine willkürlichen Hinrichtungen gaben Anlass zu einem verbreiteten osmanischen Fluch: „Mögest du Wesir unter Sultan Selim werden!".^[1][2][8] Eine bekannte Hofanekdote berichtet, ein Wesir habe scherzhaft um Vorwarnung vor seiner Hinrichtung gebeten, damit er seine privaten Angelegenheiten regeln könne; Selim habe lachend erwidert, er habe tatsächlich erwogen, ihn hinrichten zu lassen, jedoch noch keinen fähigen Nachfolger gefunden, der den Staat verwalten könne.^[1][2][8] Dennoch vermerkten Chronisten, dass Selim, so rücksichtslos er gegenüber seinen Ministern und Hofbeamten auch war, für die einfachen Untertanen strenge Gerechtigkeit walten ließ, Korruption hart bestrafte und Bauerngemeinden vor verwaltungstechnischer Erpressung schützte.^[8][13][35]

Familie und Nachkommen

Selim I. hatte zwei belegte Gemahlinnen.^[4][7][29] Seine Hauptgemahlin war Hafsa Hatun, Mutter seines Nachfolgers Süleyman des Prächtigen.^[4][7][29] Nach Süleymans Thronbesteigung im Jahr 1520 wurde Hafsa die erste kaiserliche Gemahlin, die den Titel Valide Sultan trug, und stand bis zu ihrem Tod 1534 dem kaiserlichen Harem vor.^[4][7][29] Während ältere europäische und osmanische Überlieferungen vermuteten, sie sei eine Tochter des Krim-Khans Meñli I. Giray gewesen, zeigt die moderne archivalische Forschung, dass sie eine Sklavenkonkubine europäischer Herkunft war, deren Vater in Waqf-Registern als Abdulmu'min verzeichnet ist.^[4][7][29] Selims zweite Gemahlin war Ayşe Hatun, eine echte Krim-Prinzessin und Tochter Meñli I. Girays, die zuvor mit Selims Halbbruder Şehzade Mehmed verheiratet gewesen war und nach dessen Tod 1507 in Selims Haushalt eintrat.^[4][7][29] Neben seinen förmlichen Gemahlinnen unterhielt Selim mehrere namentlich nicht überlieferte Konkubinen in seinem Provinzharem in Trabzon.^[4][29]

Selim zeugte mindestens sechs Söhne.^[7][8][29] Sein ältester bekannter Sohn war Şehzade Salih, der 1499 starb und im Gülbahar-Hatun-Mausoleum in Trabzon beigesetzt wurde.^[6][29] Drei weitere Söhne – Şehzade Orhan, Şehzade Musa und Şehzade Korkut – starben vor 1512 in Trabzon an Kinderkrankheiten, obwohl mehrere spätere europäische Chroniken behaupteten, sie seien zusammen mit ihren Cousins hingerichtet worden, um den Thron zu sichern.^[7][8][29] Sein überlebender dynastischer Erbe war Süleyman I., der am 6. November 1494 in Trabzon als Sohn Hafsa Hatuns geboren wurde und ihm als Sultan nachfolgte.^{[1][7][8][29]} Selim hatte zudem einen unehelichen Sohn, Üveys Pascha (1512–1547), geboren von einer Palastkonkubine, die wegen Fehlverhaltens aus dem kaiserlichen Harem entlassen und mit einem osmanischen Bey verheiratet worden war, während sie unwissentlich mit dem Kind des Sultans schwanger war.^[7][8][29] Üveys war von der königlichen Thronfolge ausgeschlossen, erhielt jedoch hohe Provinzämter und diente als Generalstatthalter von Bagdad und Jemen, wo er 1547 ermordet wurde.^[7][8][29] Als Süleyman der Prächtige von seinem Tod erfuhr, soll er geweint und gesagt haben: „Er war mein Bruder".^[7][8]

Selim hatte mindestens neun Töchter, die hochrangige Staatsmänner heirateten.^[7][29][30] Hatice Sultan (geboren vor 1494; gestorben nach 1543) heiratete 1509 Kapudan Iskender Pascha; nach dessen Hinrichtung 1515 heiratete sie Çoban Mustafa Pascha; die moderne Forschung hat die verbreitete Annahme widerlegt, sie habe Großwesir Pargalı Ibrahim Pascha geheiratet.^[29][30][31] Fatma Sultan (gestorben 1566) war zunächst mit Mustafa Pascha, dem Statthalter von Antalya, verheiratet, in zweiter Ehe mit Großwesir Kara Ahmed Pascha (1555 hingerichtet) und in dritter Ehe mit Hadım Ibrahim Pascha.^[29][30][31] Hafize Hafsa Sultan (gestorben am 10. Juli 1538) war zunächst mit Großwesir Dukakinoğlu Ahmed Pascha (1515 hingerichtet) verheiratet und danach mit Boşnak Mustafa Pascha, mit dem sie einen Sohn namens Kara Osman Şah Pascha hatte.^[29][30][31] Beyhan Sultan (gestorben 1559) heiratete 1513 Ferhad Pascha; nach der Hinrichtung ihres Mannes durch Süleyman im Jahr 1524 verzichtete sie auf das Hofleben und zog sich in ihren Palast in Skopje zurück.^[29][30][31] Gevherhan Sultan heiratete 1509 ihren Cousin Sultanzade Isfendiyaroğlu Mehmed Bey; nach dessen Tod bei Chaldiran 1514 verwitwet, heiratete sie später den Krim-Khan Saadet I. Giray.^[29][30] Şah Sultan (1500–1572) heiratete 1523 Großwesir Lütfi Pascha; nachdem sie sich 1541 nach einem gewalttätigen häuslichen Streit von ihm scheiden ließ, lebte sie zurückgezogen in Istanbul.^[29][31] Zu seinen übrigen Töchtern zählten Şahzade Sultan (verheiratet mit Çoban Mustafa Pascha; gestorben vor 1517), Kamerşah Sultan (gestorben 1503 in Trabzon) und Yenişah Sultan (verheiratet mit Güzelce Mahmud Pascha).^[6][29][31]

Vermächtnis und Populärkultur

Während seiner kurzen, achtjährigen Herrschaft verwandelte Selim das osmanische Reich von einer regionalen südosteuropäischen Macht in die vorherrschende Macht der islamischen Welt.^[1][3][35] Durch die Eingliederung der Levante, Ägyptens, des Hedschas und Obermesopotamiens erweiterte er das kaiserliche Territorium um etwa siebzig Prozent, wodurch die Gesamtfläche fast 1,5 Millionen Quadratkilometer erreichte (wobei andere zeitgenössische Schätzungen den erweiterten Einflussbereich aus Tributstaaten und Wüstengebieten auf 3,4 bis 6,5 Millionen Quadratkilometer beziffern).^{[1][7][35][51]} Seine Eroberungen verdoppelten die kaiserlichen Steuereinnahmen, sicherten Getreidelieferungen aus dem Niltal zur Versorgung Istanbuls und stellten die Kontrolle über die lebenswichtigen transkontinentalen Landhandelsrouten zwischen Europa, Persien und dem Indischen Ozean sicher.^[3][19][35] Der Erwerb der heiligen Stätten machte die osmanischen Sultane zu Beschützern der weltweiten sunnitischen Gemeinschaft und verschob den ideologischen und politischen Schwerpunkt des Reiches vom Balkan in Richtung Naher Osten.^[1][3][35] Selims Herrschaft legte die verwaltungstechnischen, fiskalischen und militärischen Grundlagen, die es seinem Sohn Süleyman dem Prächtigen ermöglichten, während der osmanischen Blütezeit Feldzüge in Mitteleuropa und im Mittelmeerraum zu führen.^[1][7][35] In der osmanischen Geschichtsschreibung verfassten Zeitgenossen wie Idris-i Bitlisi, Şükri-i Bitlisi, Kemalpaşazade und Celalzade Mustafa Çelebi zahlreiche Vers- und Prosachroniken mit dem Titel Selimname, um seine Errungenschaften zu feiern.^[7][9][12]

Selims Name wird in der Türkei und weltweit bis heute geehrt.^[7][8] Die dritte Hängebrücke über den Bosporus in Istanbul, die 2016 eröffnet wurde, trägt den Namen Yavuz-Sultan-Selim-Brücke.^[7] Der deutsche Schlachtkreuzer SMS Goeben, der 1914 an die osmanische Marine übergeben wurde, wurde in Yavuz Sultan Selim umbenannt.^[7] Auch das staatliche türkische Tiefsee-Bohrschiff Yavuz ist ihm zu Ehren benannt.^[7] In der modernen Populärkultur tritt Selim als bedeutende Figur im Action-Adventure-Videospiel Assassin's Creed: Revelations (2011) auf, in dem er die Macht in Konstantinopel ergreift und seinen Bruder Ahmed persönlich hinrichtet.^[55] Er wird von Muharrem Gülmez in der türkischen Fernsehserie Das prächtige Jahrhundert (Muhteşem Yüzyıl) dargestellt, von Samer al-Masry im syrischen Historiendrama The Sultan and the Shah und von Mahmoud Nasr als Hauptantagonist in der arabischen Historienserie Kingdoms of Fire (Mamalik al-Nar).^[7][35]

Literatur und Quellen

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