Corneille

Étymologie et terminologie

Les noms de l'oiseau dans d'autres langues incluent le mot allemand Krähe et le mot latin corvus ou cornix.^[8] Le nom générique latin Corvus signifie grand corbeau.^[9][10] En français, le terme corneille dérive du latin vulgaire cornicula, diminutif de cornix.^[11] Dans les traditions slaves, les langues anciennes désignaient l'oiseau par des noms onomatopéiques comme kruku, évoluant vers des formes modernes telles que le serbo-croate vrana, tandis que le mot polonais est kruk.^[8] Le hongrois varjú possède des racines onomatopéiques finno-ougriennes ressemblant au mordve vartsi et au finnois varis, reflétant le miaulement ou croassement var-var.^[12] En persan, l'oiseau est connu sous le nom de kalāgh, et en kurde sous celui de qalarrash.^[13][14]

Dans les langues turques, le mot pour corneille est dérivé du vieux turc karğa, signifiant oiseau noir, par opposition à kuzğun pour le grand corbeau.^[8] Les formes proto-altaïques incluent kari et kori, qui se rapportent à des êtres aviaires mythiques en proto-mandchou-toungouse.^[8] Les cognats modernes incluent karga en turc, koumyk, tatar et ouïghour ; garga en azéri et turkmène ; harga en khakasse ; et korak en tschouvache.^[8] Notamment, le nom turc moderne kargaşa, signifiant chaos ou discorde, ainsi que le verbe du vieux turc kargaşmak, signifiant contester ou se quereller, proviennent de l'observation de corneilles se querellant bruyamment pour des charognes.^[8]

En nomenclature scientifique et commune, la distinction entre la corneille et le grand corbeau ne reflète pas une division taxonomique absolue mais sert de catégorisation générale basée sur la taille corporelle, les espèces plus grandes étant généralement désignées comme grands corbeaux et les plus petites comme corneilles.^[11][15] Dans la tradition chinoise, les oiseaux de ce groupe se caractérisent par de grands becs, des pieds robustes et une coloration sombre, les spécimens uniformément noirs étant historiquement appelés wu et ceux à manteau gris appelés ya, formant ensemble le composé wuya.^[16] Li Shizhen a enregistré plusieurs noms historiques chinois dans le Bencao Gangmu, tels que yawo, laoya, chuvu et dazuiwu.^[17] Le nom collectif standard en anglais pour un groupe de corneilles est un meurtre (a murder).^[15]

Taxinomie et évolution

Le genre Corvus a été établi par Carl von Linné (Carl Linnaeus) en 1758 dans la dixième édition du Systema Naturae.^[18] Les corneilles constituent environ un tiers de toutes les espèces vivantes de la famille des Corvidae.^[4][19] Les évaluations par horloge moléculaire indiquent que le genre Corvus est apparu au Miocène supérieur. Des preuves phylogénétiques démontrent que, bien que la lignée ancestrale de la famille des Corvidae ait vu le jour en Australasie, la branche menant aux espèces de Corvus principalement noires s'est dispersée vers l'Asie.^[20] Les membres ont évolué et se sont diversifiés de manière extensive en Asie centrale avant de coloniser l'Europe, l'Afrique, l'Amérique du Nord et de réentrer en Australie dans une histoire évolutive relativement récente, où cinq espèces modernes et une sous-espèce se sont formées.^[20][21]

Dans la terminologie biologique japonaise, la désignation karasu fait référence au sens large à la famille des Corvidae, bien qu'elle désigne strictement le genre Corvus et les genres apparentés.^[1][22] Au sein des Corvidae, les genres partageant l'étiquette vernaculaire incluent Pyrrhocorax (les crave), Zavattariornis (le corbeau de Stresemann), Podoces (les podsès ou jais terrestres), Nucifraga (les casses-noix), Coloeus (les choucas) et Corvus.^[23] Les phylogénies moléculaires modernes montrent que Nucifraga et Coloeus sont étroitement apparentés à Corvus, tandis que Zavattariornis, Podoces et Pyrrhocorax représentent des lignées divergentes, Pyrrhocorax divergeant le plus tôt du tronc des corvidés.^[23]

Le registre fossile de Corvus est étendu et retrace le développement des lignées à travers les périodes du Néogène et du Quaternaire. Les taxons fossiles connus incluent Corvus galushai du Miocène supérieur des États-Unis, Corvus larteti du Miocène supérieur de France et d'Europe centrale, Corvus praecorax du Pliocène inférieur de France, Corvus simionescui du Pliocène inférieur de Roumanie, Corvus hungaricus du Pliocène supérieur au Pléistocène inférieur du sud de l'Europe, Corvus moravicus du Plio-Pléistocène d'Europe centrale, et Corvus pliocaenus des strates du Plio-Pléistocène européen. D'autres formes du Pléistocène comprennent Corvus antecorax, Corvus betfianus, Corvus fossilis d'Allemagne et Corvus neomexicanus d'Amérique du Nord. Les extinctions insulaires préhistoriques de l'Holocène incluent Corvus antipodum et Corvus moriorum en Nouvelle-Zélande et dans les îles Chatham, Corvus pumilis à Porto Rico, Corvus impluviatus et Corvus viriosus dans les îles hawaïennes, ainsi qu'une espèce non décrite de Corvus de la Nouvelle-Irlande.

Diversité des espèces

Le genre Corvus englobe des dizaines d'espèces vivantes adaptées à diverses régions géographiques.^[15] Les espèces vivantes incluent la Corneille d'Amérique (Corvus brachyrhynchos), la Corneille de rivage (Corvus ossifragus), la Corneille du Mexique (Corvus imparatus), la Corneille du Sinaloa (Corvus sinaloae), la Corneille de Cuba (Corvus nasicus), la Corneille palmiste (Corvus minutus), la Corneille de la Jamaïque (Corvus jamaicensis), et la Corneille à nuque blanche (Corvus leucognaphalus). D'autres espèces incluent le Corbeau d'Hawaï (Corvus hawaiiensis), le Corbeau de Guam (Corvus kubaryi), le Corbeau calédonien (Corvus moneduloides), le Corbeau des Banggai (Corvus unicolor) et le Corbeau de Flores (Corvus florensis).

D'autres espèces vivantes incluent le Corbeau torrésien (Corvus orru), le Corbeau de Bennett (Corvus bennetti), le Corbeau tristement célèbre ou Corneille grise (Corvus tristis), le Corbeau à tête brune (Corvus fuscicapillus), le Corbeau des Bismarck (Corvus insularis), le Corbeau de Bougainville (Corvus meeki), le Corbeau à bec blanc (Corvus woodfordi), le Corbeau à grand bec (Corvus validus), le Corbeau violet (Corvus violaceus), le Corbeau pipant (Corvus typicus) et la Corneille péninsulaire (Corvus enca). Le genre comprend également le Corbeau à gros bec (Corvus macrorhynchos), la Corneille de jungle (Corvus culminatus), la Corneille de l'Inde (Corvus levaillantii), le Corbeau masqué (Corvus torquatus) et la Corneille mantelée ou Corneille des maisons (Corvus splendens).^[3][15] D'autres espèces du genre incluent le Corbeau pie (Corvus albus), le Corbeau cap-cape (Corvus capensis) et le Corbeau somalien (Corvus edithae).

Dans l'ouest de l'Eurasie, les deux formes les plus omniprésentes sont la Corneille noire (Corvus corone) et la Corneille mantelée (Corvus cornix).^[24][25] La corneille noire arbore un plumage entièrement noir avec un reflet pourpre et occupe l'ouest de l'Europe et certaines parties de l'Asie orientale, tandis que la corneille mantelée présente un corps gris contrastant avec des ailes, une queue et une tête noires, habitant le nord et l'est de l'Europe, l'Afrique du Nord et le Moyen-Orient.^[24][25] Dans les régions où leurs territoires de reproduction se chevauchent, comme à travers la République tchèque, une hybridation extensive se produit, produisant des descendants fertiles affichant diverses gradations intermédiaires de gris et de noir.^[25] En Géorgie, la corneille mantelée est un oiseau reproducteur résident dans tout le paysage, tandis que la corneille noire n'y apparaît que comme une visiteuse occasionnelle.^[24]

Caractéristiques physiques

Les corneilles sont des oiseaux passereaux de taille moyenne à grande, dont la longueur totale du corps varie de 34 à 70 centimètres, dotés de corps robustes, de becs solides et de pattes puissantes. Les corneilles varient en taille, allant des choucas relativement petits, de la taille d'un pigeon, jusqu'au grand corbeau de la région holarctique et au grand corbeau à bec épais des hauts plateaux éthiopiens.^[4][26] Leur plumage est noir, bien que certaines formes aient le dos gris.^[12][16]

Les jeunes corneilles diffèrent nettement des adultes matures par leur apparence physique et leur coloration. Les juvéniles affichent un plumage plus terne et plus fuligineux, dépourvu de l'iridescence profonde des adultes, accompagnée d'un tissu mou et de couleur chair le long des commissures du bec.^[27] La paroi intérieure de la bouche d'un oisillon est d'un rouge vif, et les yeux affichent un ton bleu-gris distinctif.^[27] À mesure que les jeunes oiseaux grandissent au cours de leur première année, le tissu de la commissure régresse, le pigment de l'œil s'assombrit pour devenir brun foncé et la doublure du palais devient noire.^[27] Les sexes sont difficiles à distinguer, bien que chez la plupart des espèces les mâles soient plus grands que les femelles.^[28]

La biologie sensorielle des corneilles se distingue par une perception visuelle avancée. Les corneilles possèdent une vision tétrachromatique, dotées de photorécepteurs rétiniens capables de traiter les longueurs d'onde rouge, verte et bleue ainsi que la lumière ultraviolette. Cette sensibilité spectrale élargie les aide à rechercher de la nourriture, à surveiller les signaux sociaux et à détecter les prédateurs aériens. Les corneilles maintiennent également une acuité visuelle perçante qui facilite la reconnaissance précise des visages humains individuels et des altérations subtiles de leur environnement.^[29][30][31]

Régime alimentaire et recherche de nourriture

Les corneilles sont des omnivores opportunistes capables de consommer presque toutes les substances comestibles qu'elles rencontrent.^[32] Leur régime alimentaire sauvage comprend des grains, des graines, des fruits sauvages, des baies, des noix, des insectes et divers invertébrés.^[32] Elles s'attaquent également à de petits vertébrés, notamment de petits rongeurs, des grenouilles, des lézards, des serpents, des écrevisses, des œufs d'oiseaux, des oisillons au nid et des animaux adultes affaiblis ou blessés.^[32][33] La charogne constitue un élément diététique standard, et les corneilles se rassemblent autour des cadavres d'animaux morts aux côtés d'autres charognards.^[32] En milieu urbain, les déchets humains constituent jusqu'à 65 pour cent de leur apport calorique total, les insectes sauvages et les graines représentant le reste, et la charogne tombant à environ 1 pour cent.^[34]

Les préférences alimentaires varient entre les espèces sympatriques. Au Japon, les grands corbeaux à gros bec montrent une tendance prononcée vers le carnisme et la matière animale, tandis que les corneilles noires penchent davantage vers les aliments végétaux et les céréales. Les comportements de recherche de nourriture incluent un cleptoparasitisme complexe : dans les habitats sauvages, les corneilles harcèlent les rapaces en tirant sur les plumes de leur queue jusqu'à ce que le prédateur lâche sa proie.^[35] En milieu urbain, elles emploient des techniques de harcèlement identiques contre les chats et chiens domestiques pour voler de la nourriture pour animaux de compagnie.^[36] Dans les habitats côtiers, les corneilles fouettent les vasières de marée, et des corneilles noires de la préfecture de Hiroshima ont été documentées transportant des coquilles d'huîtres dans les airs pour les écraser sur les surfaces rocheuses dures en contrebas.

La mise en réserve de nourriture est une adaptation de survie observée chez de nombreuses espèces de Corvus.^[37][38] La nourriture excédentaire acquise pendant les périodes d'abondance est transportée vers des caches dissimulées dans l'écorce des arbres, une végétation dense ou des excavations souterraines et recouverte de litière de feuilles, de terre ou de pierres de lest.^[37][38] Contrairement aux écureuils arboricoles, qui ne parviennent fréquemment pas à récupérer les graines cachées, les corneilles possèdent une mémoire spatiale aiguë et relocalisent leurs réserves enfouies au fil des saisons pendant les conditions hivernales rigoureuses et le cycle de reproduction.^[38] Les corneilles font également preuve de normes élevées de propreté alimentaire, transportant fréquemment des restes souillés, des insectes et des charognes vers des flaques d'eau pour les laver avant de les consommer, et essuyant soigneusement leur bec sur des perchoirs après s'être nourries.

Intelligence et cognition

Les corneilles comptent parmi les animaux les plus sophistiqués sur le plan cognitif sur Terre, affichant des capacités de résolution de problèmes et des quotients d'encéphalisation comparables à ceux des primates non humains et des cétacés.^[19][39][40] Leurs cerveaux antérieurs possèdent un cerveau élargi, présentant en particulier des zones associatives lourdement développées connues sous le nom de nidopallium et d'hyperpallium, qui traitent la planification, l'apprentissage et les fonctions exécutives supérieures.^[41][42] Des tests comportementaux indiquent que les compétences généralisées de résolution de problèmes chez les corneilles égalent celles d'un enfant humain âgé de cinq à sept ans.^[43] Lors d'essais de reconnaissance de soi dans un miroir, tandis que les pies bavardes reconnaissent leurs propres reflets, les espèces de Corvus inspectent généralement l'espace derrière la vitre à la recherche d'un autre oiseau.^[44]

La fabrication et la modification d'outils sont très développées chez certaines espèces. Les corbeaux calédoniens sauvages fabriquent des instruments crochus à partir de brindilles, de rachis de feuilles et de tiges de lianes pour extraire les larves xylophages des cavités d'arbres.^[6] En milieu urbain, les corneilles noires laissent tomber des noix dures sur les passages piétons et les voies de circulation, attendant délibérément que les automobiles écrasent les coquilles dures avant de récupérer les amandes comestibles.^[45]

Des études cognitives menées à l'université de Lund indiquent que les corvidés possèdent des capacités de mémoire épisodique et de voyage mental dans le temps, leur permettant d'envisager des scénarios futurs et de planifier à l'avance.^[38] Les corneilles reconnaissent et se souviennent de visages humains individuels sur des intervalles temporels étendus : les corneilles d'Amérique ont identifié avec précision des visages humains menaçants spécifiques pendant une période pouvant aller jusqu'à neuf ans et demi.^[31][46][47] Les grands corbeaux à gros bec peuvent distinguer des portraits photographiques d'hommes et de femmes humains.^[48][49] Au Japon, des corneilles s'attaquant à des colonies de sternes naines ont appris à observer les ornithologues utilisant des longues-vues, déduisant correctement que les oisillons de sternes reproducteurs se trouvaient dans la direction pointée par les instruments optiques humains.^[50] Élevées à la main dès le stade d'oisillon, les corneilles peuvent imiter la parole humaine, les aboiements de chiens et les sons mécaniques.^[51][52]

Les corvidés affichent une communication vocale élaborée contenant des dizaines de vocalisations distinctes.^[53] Une analyse bioacoustique dirigée par Naoki Tsukahara au SOKENDAI a révélé que les corneilles emploient au moins 41 appels vocaux distincts, incluant un appel rythmique ka-ka-ka annonçant de la nourriture découverte aux conspécifiques, un cri d'alarme rapide kak-kak-kak avertissant de la proximité de rapaces, et une vocalisation prolongée qua-qua signalant la sécurité lors du retour aux dortoirs nocturnes.^[53][54] Les grands corbeaux et les corneilles transmettent les emplacements de nourriture découverte à travers leur réseau social dans les dortoirs nocturnes.^[55] La transmission sociale permet aux avertissements concernant des humains hostiles ou des prédateurs dangereux de se propager à travers les clans familiaux voisins et d'être transmis aux générations suivantes.^[6][46] Les corneilles s'engagent également dans des rassemblements sociaux complexes appelés funérailles, s'attroupant autour de conspécifiques morts tout en vocalisant intensément pour analyser la cause de la mortalité et identifier les prédateurs rôdant.^[56]

Structure sociale et reproduction

Les corneilles sont plus sociables que la plupart des animaux et vivent en grands groupes familiaux.^[57] Les oiseaux adultes établissent des liens de couple monogames à vie, défendant des territoires de nidification fixes tout au long de l'année.^[33][58][59] Les juvéniles non reproducteurs, les subadultes et les adultes non appariés forment des volées de recherche de nourriture qui se rassemblent dans de grands dortoirs communautaires pendant la saison de non-reproduction et en hiver. Le comportement ludique est répandu parmi les oiseaux sauvages et captifs, des individus ayant été documentés se suspendant la tête en bas à des lignes électriques, glissant à plusieurs reprises sur des toits glacés et des bancs de neige, et lâchant et attrapant des objets en plein vol.^[60][61]

Le cycle de reproduction commence à la fin de l'hiver et au début du printemps, débutant entre la fin février et le début mars dans les latitudes tempérées.^[27] Les nids sont des structures substantielles en forme de coupe construites en hauteur dans les arbres forestiers, les crevasses de falaises, les poteaux électriques et les panneaux routiers.^[27] Le cadre extérieur est tissé à partir de brindilles robustes d'au moins l'épaisseur d'un crayon, que les oiseaux urbains complètent fréquemment par des cintres en fil de fer volés et des déchets synthétiques.^[27][62] La coupe intérieure profonde est doublée de substances isolantes douces, comprenant de l'herbe séchée, de la laine de mouton, des plumes, du coton et de la fourrure animale.^[27] Dans les parcs de Tokyo, des grands corbeaux à gros bec ont été filmés atterrissant directement sur le dos de bisons de zoo pour arracher des poils d'hiver pour garnir leur nid.^[62]

La femelle pond un œuf par jour, et le nombre d'œufs varie selon l'espèce.^[59] Pendant l'incubation, la femelle passe le plus clair de son temps sur le nid et le mâle la nourrit.^[59] Les oisillons éclosent dans un état d'impuissance et d'altricialité et restent dans le nid pendant 30 à 40 jours, ou jusqu'à six à dix semaines chez certaines espèces, avant de s'envoler. Dans les groupes familiaux coopératifs, les frères et sœurs aînés qui ont appris à se nourrir eux-mêmes approvisionnent fréquemment les plus petits oisillons dans le nid.^[27] Les corneilles atteignent leur croissance physique et neurologique adulte au cours de leur première année, mais parviennent à la maturité sexuelle plus tard dans la vie, après quoi elles se dispersent de leur groupe natal pour trouver un partenaire et établir un territoire de reproduction.^[28]

Pendant la période de nidification et d'envol, les corneilles reproductrices deviennent farouchement territoriales et montent des défenses agressives contre les menaces perçues.^[63] Les parents émettent d'abord des cris d'alarme, suivis de piqués en rase-motte descendant à moins d'un mètre de la tête de l'intrus par l'arrière.^[63] Les corneilles poursuivent les humains ou prédateurs en retraite sur des distances de plusieurs centaines de mètres.^[63] Si les piqués échouent, les corneilles passent à des coups physiques, frappant la tête de l'intrus ou tirant les cheveux avec leurs griffes et leur bec ; des enquêtes sur les attaques de corneilles nicheuses au Japon ont révélé que 17 pour cent ont entraîné des égratignures ou des coupures physiques.^[63]

Interactions écologiques et santé

Les corneilles mangent des souris et débarrassent les dunes de sable des serpents et lézards morts, accomplissant le même travail que les vautours. En mangeant des insectes, des animaux venimeux et des carcasses d'animaux, elles aident à maintenir l'équilibre de l'environnement.. Les corneilles mangent les fruits d'arbres tels que le figuier des pagodes et le banyan, et les graines ressortent dans leurs déjections et prennent racine.. Inversement, elles détruisent et mangent les œufs et les oisillons nouveau-nés d'autres oiseaux, et ont été qualifiées de principal ennemi des oiseaux.^[33] Les parasites de couvée exploitent régulièrement leur investissement parental : le coucou koel (Asian koel) pond constamment ses œufs à l'intérieur des nids de la corneille des maisons, laissant ses oisillons être élevés par des parents corneilles adoptifs.^[64]

Parce que les corneilles adultes sont de taille respectable et vigilantes, elles ont peu de prédateurs efficaces, bien que des autours des palombes, de grands hiboux, des renards et des Aigles couronnés s'en prennent parfois à des oiseaux adultes.^[65] Les œufs et les oisillons sans surveillance sont vulnérables à la prédation par des serpents arboricoles, tels que le serpent ratier japonais (Elaphe climacophora).^[65] Dans des conditions environnementales stressantes ou en période de pénurie alimentaire, les corneilles s'adonnent au cannibalisme, consommant les œufs, les oisillons ou les cadavres malades de leurs congénères.^[65][66] Lorsque des rapaces pénètrent dans leur espace aérien, les corneilles s'engagent dans un harcèlement persistant, piquant en piqué et harcelant l'oiseau prédateur jusqu'à ce qu'il quitte le territoire de chasse.^[67] Les rapaces ainsi harcelés chassent avec moins de succès et s'éloignent, et il a été suggéré que les corneilles qui font preuve d'audace en harcelant peuvent monter en rang et trouver plus facilement des partenaires.^[68] Les espèces qui harcèlent les prédateurs sont réputées vivre plus longtemps que les espèces qui ne le font pas.^[68]

Les corvidés entretiennent des relations écologiques mutualistes avec les prédateurs au sommet de la chaîne alimentaire mammalienne. Les corneilles et les grands corbeaux maintiennent des associations avec des meutes de loups gris dans les écosystèmes holarctiques, jouant avec les jeunes louveteaux, suivant les meutes en mouvement et vocalisant pour alerter les loups de la présence de grandes carcasses ou de concurrents tels que les grizzlis.^[69] En retour, les oiseaux se nourrissent des restes des chasses des loups.^[69] Pour l'entretien somatique, les corneilles pratiquent la catiche (fourmi-massage) : lorsqu'elles sont affligées par des acariens des plumes ou des agents pathogènes microbiens, les oiseaux recherchent des fourmilières, permettant aux fourmis de ramper sur leur plumage et de libérer de l'acide formique, dont les propriétés antiparasitaires et antibactériennes nettoient leurs plumes et leur peau.^[64]

Les corneilles sont extrêmement vulnérables au virus du Nil occidental, un flavivirus transmis par les moustiques qui infecte les hôtes aviaires, les équidés et les humains.^[70] Les moustiques transmettent l'agent pathogène entre les oiseaux sauvages, provoquant une virémie extensive.^[70] Lors de l'épidémie de New York de 1999, environ 5 500 corneilles ont péri en quatre mois dans toute la zone métropolitaine.^[71] Des analyses de laboratoire contrôlées ont établi que l'infection par le virus du Nil occidental produit un taux de mortalité proche de 100 pour cent chez les corneilles.^[71]

Interactions humaines et gestion

Les corneilles se sont adaptées efficacement aux paysages urbains, prospérant à proximité des colonies humaines où les déchets anthropiques fournissent une source de nourriture fiable.^[32] Cependant, les corneilles posent également des problèmes aux gens, en raison des ordures dans les villes et de leurs nids sur les poteaux électriques.^[72] Elles pillent les points de collecte des ordures pour trouver de la nourriture.. Les corneilles nichent désormais également sur les poteaux électriques et les panneaux d'affichage, utilisant du fil de fer, du plastique et d'autres matériaux artificiels, et les nids construits avec du fil de fer sur les poteaux électriques et les tours de transmission provoquent souvent des courts-circuits.. Les autorités de Tokyo ont réagi par de vastes programmes d'atténuation, installant des filets de protection sûrs sur les dépôts d'ordures municipaux, posant des pièges appâtés et retirant systématiquement les nids problématiques.^[72] Ces interventions, combinées au retour des rapaces dans les ceintures vertes urbaines, ont réduit considérablement la population de corneilles de Tokyo par rapport à son pic historique autour de l'an 2000.^[72]

En Chine, lors d'une campagne menée sous Mao Zedong, le gouvernement et le public ont tué ensemble à grande échelle des corneilles, des moineaux et des rats, croyant que ces animaux provoquaient la saleté, endommageaient les cultures et répandaient des maladies.. La campagne a apporté plus de mal que de bien : les récoltes qui devaient s'améliorer après coup se sont avérées pires.. La Malaisie n'avait pas de corneilles jusqu'au début du vingtième siècle, lorsque des marins en ont apporté du Sri Lanka à Carey Island, près de Kuala Lumpur, d'où elles se sont propagées à Kuala Lumpur et dans les villes voisines. Sur l'île de Penang, la population de corneilles, d'environ 2 000 individus en 1973, a été multipliée par quatre ou cinq en l'espace de douze ans.. Les municipalités ont institué des campagnes de primes, payant environ 1,50 dollar par queue de corneille.^[73] Plus de dix mille oiseaux ont été abattus ou piégés à Kuala Lumpur et enterrés dans des fosses communes.^[73] Le professeur J. K. Charles de l'Universiti Sains Malaysia, qui a étudié les corneilles pendant de nombreuses années, a déclaré que l'abattage de corneilles apportait peu de bénéfices et qu'une meilleure approche consistait pour les gens à garder les zones propres et à placer les déchets alimentaires là où les véhicules municipaux pouvaient les collecter.

Au Japon, la loi sur la protection de la faune interdit en règle générale la capture du freux, de la corneille noire et du grand corbeau à gros bec, sauf par des méthodes légales dans les zones de chasse pendant la saison de chasse.. Inversement, plusieurs taxons endémiques insulaires font face à des risques d'extinction et bénéficient d'une protection juridique complète. Le corbeau d'Hawaï, connu localement sous le nom d'alala, représente le corvidé le plus en danger critique d'extinction au monde.^[74] L'espèce s'est éteinte à l'état sauvage en 2002, lorsque les deux derniers individus sauvages connus ont été aperçus pour la dernière fois.^[75][76] L'espèce ne survit que dans des installations d'élevage en captivité, et la plupart des tentatives de réintroduction réalisées depuis 1993 ont échoué.^[77]

Utilisation culinaire et médecine traditionnelle

De nombreuses régions évitent de consommer de la chair de corneille pour des raisons religieuses ou culturelles, soit parce que l'oiseau est tenu pour sacré, soit parce qu'il est considéré avec aversion, et les corneilles sauvages peuvent transporter des substances nocives provenant des déchets et des carcasses qu'elles mangent.^[78] Dans la langue anglaise, ce dégoût est consacré dans l'idiome « eating crow » (manger de la corneille), désignant l'expérience humiliante de reconnaître une erreur.^[78][79] Néanmoins, la chair de corneille a été exploitée comme aliment de subsistance d'urgence lors de graves difficultés économiques et de famines.^[78] Pendant la Grande Dépression des années 1930, le Dr T. W. Stallings, ancien surintendant de la santé de la ville de Tulsa, en Oklahoma, a organisé une campagne promouvant la cuisine à base de corneille pour fournir simultanément des protéines à bas coût et éradiquer les parasites agricoles, popularisant les dîners de corneille dans les États environnants jusque dans les années 1940.^[80] En Lituanie, la chasse traditionnelle de la corneille a persisté dans le village de Kalnaberžė, où les domaines locaux récoltaient et salaient autrefois les corneilles ; cette pratique culinaire a été relancée au cours des années 2000 à travers des festivals gastronomiques régionaux.^[81] En Hongrie, la chair de corneille sauvage constituait historiquement la base de riches bouillons de gibier, en particulier parmi l'aristocratie de Somogy, dont la soupe à la mode de Bata comportait initialement de la chair de corneille.^[82]

La recherche culinaire académique et commerciale sur la chair de corneille a émergé dans le Japon moderne. En 2003, le professeur Mitsuo Sekikawa et des chercheurs de l'Université d'agriculture et de médecine vétérinaire d'Obihiro ont examiné la chair de corneille comme une ressource protéique inexploitée.^[83] Leurs évaluations en laboratoire ont révélé que le muscle pectoral de la corneille contient de fortes concentrations de myoglobine, conférant une couleur rouge foncée rappelant la viande de baleine.^[84] Le tissu musculaire est maigre, riche en protéines, moins calorique que la volaille et possède des concentrations élevées en fer par rapport au poulet.^[84][85] Des tests ont confirmé que la chair de corneille sauvage n'abritait pas d'accumulations toxiques de métaux lourds ou de résidus de pesticides, et les examens microbiologiques ont montré qu'elle était microbiologiquement sûre lorsqu'elle était correctement cuite.^[84] L'ancien gouverneur de Tokyo Shintaro Ishihara a un jour proposé de développer des tourtes commerciales à la chair de corneille comme spécialité culinaire pour Tokyo.^[86][87] Le chef cuisinier français Norihiko Fujiki de l'Association de promotion du gibier japonais a mis à l'honneur des corneilles noires récoltées en montagne qui se nourrissaient exclusivement de graines forestières sauvages dans des plats de gibier français.^[84][88] En 2017, l'ornithologue Naoki Tsukahara a publié un guide culinaire intitulé Truly Delicious Crow Cuisine Book, détaillant les techniques d'habillage et les recettes cuisinées.^[85][89][90]

Une grave controverse de santé publique a éclaté au Japon en mars 2023 à la suite de la publication d'une chronique du journal Tokyo Shimbun détaillant un rassemblement de passionnés de cuisine de corneille à Hitachinaka, dans la préfecture d'Ibaraki, où les dîneurs ont consommé du sashimi de chair de corneille cru.^[91][92] Le chroniqueur a salué l'événement comme un patrimoine culinaire local, incitant des spécialistes médicaux et des journalistes scientifiques à dénoncer la consommation de gibier sauvage cru en raison des risques graves d'hépatite virale, d'intoxication alimentaire bactérienne et de grippe aviaire.^[93][94] Le ministère japonais de la Santé, du Travail et des Affaires sociales a émis des avertissements publics soulignant que le gibier cru est dangereux et exhortant à ce que la viande de gibier sauvage soit cuite à fond.^[93][94][95] Les autorités sanitaires locales d'Ibaraki ont déclaré qu'elles n'avaient aucun dossier institutionnel de la consommation de corneille crue en tant que tradition historique reconnue, bien que le membre de la Chambre des conseillers Ryosuke Kozuki ait régulièrement assisté aux rassemblements du club.^[92][93][96]

Les plectres des sautereaux de clavecin étaient à l'origine fabriqués à partir de plumes d'oiseaux, et les plumes tombées d'une corneille en bonne santé après son envol, trempées dans de l'huile d'olive, sont considérées comme les meilleures. En médecine, la corneille est classée comme chaude et sèche au second degré.. Les pharmacopées historiques prescrivaient sa viande pour augmenter la viscosité du sperme, accroître la puissance sexuelle et atténuer des états cliniques incluant l'hydropisie, la jaunisse, la méningite, la mélancolie et la paralysie faciale.^[97] La vésicule biliaire de corneille mélangée à du miel était appliquée par voie topique pour traiter les opacités cornéennes, les cataractes et la déficience visuelle, tandis que le sang de corneille était utilisé comme remède traditionnel contre le vitiligo, la lèpre et l'alopécie.^[97]

Mythologie et croyances culturelles

Les corneilles occupent un double rôle culturel dans le folklore mondial, fonctionnant simultanément comme des augures de mort menaçants et des messagers vénérés du soleil et des divinités célestes.^[98] Parce qu'elles mangent des charognes et ont des plumes noires, elles ont été associées à la mort, et de nombreuses histoires les montrent comme les familiers ou les incarnations de démons et de sorcières, comme des symboles du mal et de la malchance.. Dans la mythologie celtique, les déesses de la guerre incluant Morrigan (la Morrígan), Macha et Badb apparaissaient au-dessus de champs de bataille ensanglantés sous la forme de corneilles mantelées ou de grands corbeaux, symbolisant le carnage et la victoire.^[99] Dans la mythologie nordique, la divinité suprême Odin était accompagnée de deux grands corbeaux, Hugin et Munin, représentant la pensée et la mémoire, qui parcouraient la terre chaque jour pour recueillir des renseignements.^[98] En Grande-Bretagne, le roi Arthur aurait été transformé en grand corbeau par magie, de sorte que nuire à un grand corbeau est qualifié de trahison envers lui et la famille royale et est censé porter malheur. À la Tour de Londres, les grands corbeaux qui se reproduisaient en grand nombre à l'époque du grand incendie de Londres ont été protégés par les souverains, et les grands corbeaux sont restés étroitement liés à la Tour depuis lors..

Dans la mythologie méditerranéenne classique, les corneilles et les grands corbeaux étaient consacrés à Apollon, le dieu de la prophétie et de la lumière.^[100] Les mythes classiques racontent que la corneille était à l'origine un oiseau blanc immaculé doté d'une voix chantante mélodieuse et de la parole humaine.^[100] Dans le récit d'Ovide, la corneille observa l'amante mortelle d'Apollon, Coronis, fréquenter Ischys et vola pour en aviser la divinité.^[100] Dans une fureur jalouse, Apollon abattit Coronis avec son arc ; se repenti de son acte impulsif alors qu'elle gisait mourante avec son enfant à naître, Apollon dirigea sa colère contre la corneille informatrice, brûlant ses plumes en noir, la bannissant du paradis et réduisant sa voix mélodieuse à un croassement rauque.^[100] Dans une autre histoire, Apollon envoya la corneille chercher de l'eau, mais elle oublia sa tâche et mangea des figues à la place, arrivant en retard avec un serpent dans le bec et mentant en disant que le serpent l'avait retardée.. Apollon a vu clair dans le mensonge, a jeté le serpent en l'air, a placé la corneille sur son dos avec la coupe d'eau, a ordonné à l'Hydre de ne pas laisser l'oiseau boire, et a interdit à la corneille de chanter, de sorte qu'à partir de ce moment-là elle ne pouvait plus que croasser. La corneille a été placée dans le ciel comme la constellation du Corbeau (Corvus), et la constellation de la Coupe (Crater), la coupe, se trouve juste hors de portée de son bec..

À travers la civilisation de l'Asie de l'Est, la corneille représente un archétype solaire primaire.^[98][101] Dans la cosmologie chinoise, un corbeau solaire à trois pattes connu sous le nom de Sanzuwu ou Jinwu réside à l'intérieur du soleil, ses trois membres reflétant l'énergie yang ou numérique impaire.^[98][101] On émet l'hypothèse que des taches noires solaires observées à travers des tempêtes de poussière ont inspiré cette imagerie mythique.^[101] Dans la Chine impériale, la dynastie Qing vénérait la corneille comme un protecteur sacré parce que la légende soutenait qu'une volée de corneilles avait caché le fondateur Nurhaci à ses poursuivants.^[101][102] Dans l'éthique chinoise classique, les corneilles illustrent la piété filiale, résumée dans l'idiome wuniao fanpu, désignant la jeune corneille nourrissant ses parents âgés en retour de son éducation, valant à l'oiseau le titre de jichō, signifiant oiseau bienveillant.^[103][104] Dans la mythologie japonaise, lors de l'expédition orientale de l'empereur Jimmu, le corbeau à trois pattes Yatagarasu porta une torche et guida Jimmu, qui avait débarqué à Kumano, vers la province de Yamato.. Les talismans sacrés des sanctuaires de Kumano, connus sous le nom de Kumano Goōfu, sont illustrés de corneilles stylisées, et les serments prêtés sur ceux-ci portaient la croyance effrayante que rompre le serment ferait mourir trois corneilles à Kumano et attirerait la rétribution divine sur le parjure.^[105][106]

Dans le Livre de la Genèse, après le déluge, le grand corbeau fut le premier animal envoyé hors du navire comme éclaireur, et une colombe fut envoyée après lui.. Dans le Premier Livre des Rois, le prophète Élie, alors qu'il se cachait du roi Achab, fut nourri par des grands corbeaux, envoyés par le Seigneur, qui lui apportèrent du pain et de la viande.. Parmi les Tlingits et les peuples apparentés, incluant les Haidas, plusieurs histoires de création impliquent le Corbeau (Raven) : dans l'une d'elles, le Corbeau créa la forêt et, lorsqu'une vague de froid survint, demanda à un aigle de voler vers le soleil et d'en rapporter un morceau, et l'aigle rapporta le feu ; dans d'autres, le Corbeau incita les gens à sortir de l'obscurité d'une coquille de palourde, ou vola les étoiles, la lune et le soleil de la maison dans le ciel et les relâcha aux gens.. Dans la religion hawaïenne native, le corbeau d'Hawaï endémique, ou alala, était vénéré comme un dieu familial ancestral personnel connu sous le nom d'aumakua, servant de psychopompe qui escortait les esprits humains défunts vers leur lieu de repos sur les falaises côtières de Ka Lae.^[107][108]

Dans la tradition hindoue, la corneille sert de vahana ou monture de Shani, la divinité planétaire de la justice et de la rétribution.^[64] Dans la coutume hindoue, de la nourriture est donnée aux corneilles sur une feuille de bananier le treizième jour après un décès et à chaque shraddha, et une bouchée du repas quotidien est également mise de côté pour les corneilles ; cela s'appelle kakabali.. Inversement, dans le folklore du Sind et du Pendjab, la corneille est célébrée comme un messager bienveillant de l'amour.^[109] L'arrivée et la douce vocalisation d'une corneille sur le toit d'un foyer, appelées Kaan'u Lanwan, sont accueillies comme un présage joyeux annonçant la visite imminente d'hôtes bien-aimés, célébrée dans la poésie soufie de la région.^[109]

Présages et divination

Les corneilles sont décrites comme des oiseaux sensibles qui réagissent aux changements de leur environnement, tels que la quantité d'humidité dans l'air, et leurs appels et comportements ont été lus comme des présages.^[110] Dans le désert du Thar au Sind, les corneilles s'agitent lorsque l'humidité atmosphérique de la mousson chute, croassant la nuit en raison de cycles de reproduction perturbés ; les éleveurs nomades reconnaissent ces appels nocturnes comme un avertissement direct de sécheresse.^[110] Dans le Japon rural, les croyances populaires soutenaient qu'un croassement discordant présageait une mort imminente dans le voisinage, qu'un croassement du soir présageait des incendies accidentels, et que laisser la dernière persimone non cueillie sur une branche d'automne garantissait que les corneilles guideraient l'esprit végétatif vers le verger le printemps suivant.^[111]

Dans la croyance populaire srilankaise, les présages comportementaux de la corneille sont codifiés en fonction de la direction de la boussole et de la qualité tonale. Un croassement rauque venant du nord présage un échec professionnel ou un deuil, tandis qu'un appel mélodieux venant du nord indique un profit financier. Des appels du sud annoncent des rencontres avec des dignitaires ; des appels doux de l'ouest apportent la fortune ; et des croasses rauques du nord-est signifient la maladie. Une corneille grattant la terre devant le seuil d'une maison tout en appelant de manière rauque présage un deuil douloureux. Une corneille se perchant directement sur la tête d'une personne à midi, ou effectuant un piqué de près parallèlement à son chemin, est considérée comme un signe funeste de mortalité potentielle. Même les fientes de corneille sont analysées pour la divination : des fientes blanches sur le front ou le dos présagent la richesse et le bonheur, tandis que des fientes noires tombant sur la tête ou les mains présagent la maladie ou le désastre.

Dans le folklore birman, les présages d'une corneille qui appelle, connus sous le nom de Kyee Tha Nimeik, sont lus à partir d'un tableau qui associe les huit directions de la boussole et le point situé directement au-dessus aux cinq moments de la journée, de 6 heures du matin au coucher du soleil.. Entre 6h00 et 9h00 du matin, une corneille qui croasse à l'est signifie des souhaits exaucés, au sud-est indique la rencontre d'ennemis, au sud apporte des amis en visite, au sud-ouest apporte un gain, à l'ouest signale des vents forts, et au zénith présage la rencontre de fantômes. Entre midi et 15h00, un appel de l'est promet la richesse, du sud-est avertit de la guerre, du sud présage une tempête, du sud-ouest indique l'approche d'ennemis, et du nord-est avertit du feu. Au coucher du soleil, un appel du sud avertit de la maladie imminente, tandis qu'un appel du zénith signifie des prières exaucées.

Art, littérature et aviation

Dans les contes Jataka bouddhistes, l'Uluka Jataka raconte comment, au commencement du monde, les oiseaux tinrent une assemblée pour élire un roi. L'assemblée accepta de faire du hibou le roi, mais lorsque des objections furent demandées pour la troisième fois, une corneille objecta que le hibou avait l'air effrayant même avant de se mettre en colère et qu'il serait pire en colère, de sorte que le hibou ne devint pas roi, et à partir de ce moment-là, les corneilles et les hiboux furent des ennemis éternels. Les fables d'Ésope incluent La Corneille et la Cruche, racontée comme un exemple de l'intelligence de l'oiseau, dans laquelle une corneille jette des pierres dans un récipient pour faire monter le niveau de l'eau et atteindre la nourriture flottant à l'intérieur. Le poème narratif d'Edgar Allan Poe Le Corbeau raconte l'histoire d'un grand corbeau qui vole dans la chambre d'un homme ayant perdu la femme qu'il aimait et répète le cri Jamais plus (Nevermore). Dans le cycle de lieder de Franz Schubert Winterreise, sur des poèmes de Wilhelm Müller, le quinzième chant, Die Krähe (La Corneille), chante un oiseau menaçant volant au-dessus de la tête du protagoniste.

Dans la poésie et la littérature japonaises, la corneille est célébrée à travers des compositions classiques et modernes.^[112] Dans l'ancienne anthologie Manyoshu, de multiples poèmes évoquent les appels de l'aube et du soir de la corneille.^[112] Dans la littérature pour enfants du vingtième siècle, des chansons populaires telles que Yūyake Koyake et Nanatsu no Ko d'Ujō Noguchi décrivent affectueusement des parents corneilles retournant aux nids de montagne au crépuscule pour nourrir leurs petits.^[112] L'auteur américain Philip Roth a consacré sept pages consécutives aux corneilles dans son roman La Tache, tandis que le roman spéculatif de John Crowley Kra est centré sur Dar Duchesne, une corneille immortelle qui chronique les histoires entremêlées des corvidés et de l'humanité.^[113]

Chūhachi Ninomiya, qui a tiré l'idée d'une machine volante en observant des corneilles planant ailes déployées, a effectué le premier vol réussi d'un modèle réduit propulsé par caoutchouc nommé Karasu-gō (Le Modèle Corneille) en 1891. L'avion de guerre électronique EF-111 de l'United States Air Force est surnommé le Raven (Grand Corbeau), et l'Airbus A320 de StarFlyer est parfois appelé une corneille parce que la quasi-totalité de l'appareil est noire.

Organismes non aviaires nommés d'après la corneille

En japonais, le mot karasu apparaît dans les noms de plusieurs animaux et plantes qui ne sont pas des oiseaux. Les animaux portant ce nom incluent la libellule karasuyanma et le papillon machaon karasuageha. Ils incluent également le bivalve karasugai et un poisson globicele du genre Takifugu appelé karasu ou karasufugu. Les plantes portant ce nom incluent karasuuri, une vivace de la famille des cucurbitacées, avec les espèces apparentées ōkarasuuri et kekarasuuri ; karasuōgi, un autre nom pour le hiōgi de la famille des iris, dont le fruit noir laqué est appelé ubatama ou nubatama ; karasuzanshō, un arbre à caducité de la famille des agrumes ; karasunoendō, une herbe hivernante de la famille des pois ; karasunogoma, une annuelle de la famille des tiliacées ; et karasubishaku, une vivace de la famille des aracées.

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